Интересно, практикует ли кто-либо из посетителей данного форума дзэн и цигун одновременно? Если да, какие именно традиции? И как Вы распределяете свое свободное время между этими практиками?
/\
Метта,
Жанна
Интересно, практикует ли кто-либо из посетителей данного форума дзэн и цигун одновременно? Если да, какие именно традиции? И как Вы распределяете свое свободное время между этими практиками?
/\
Метта,
Жанна
Я делаю комплекс ушу перед практикой. Это И-цзи-цзин, базовый шаолиньский гимнастический комплекс.
Да одно другому, ПМСМ, не оюбязательно должно мешать. Как и помогать. Но может и помочь. Я сейчас что-то цигунообразное делаю - помогает. А если спутать сотериологические идеалы, то может и помешать.
Помогает, Борь. Правда. С нашими-то кривостями и окостенелостями... Не зря Дамо эту практику ввел.
Борь, а что такое сотериологические идеалы?
Это вопросы о цели - здоровье укрепить или Освобождения достичь. Здоровье укрепить - это хорошо, но ежели во главу угла это поставить...
Я неправильно вопрос задала, сорри. Я имела в виду "тихий" цигун. Как по мне, сами практики хорошие, во многом похожие на буддийские, но вот все, что касается "путешествий души" я как-то плохо воспринимаю... Не вяжется с буддийским мировоззрением... (Недавно начала заниматься Чжун Юань Цигун у Сюи Минтана)
Я, конечно, не эксперт ни в цигуне ни в дзене, но я читал разные книги. Что бы ни говорил уважаемый Ерш, цигун делится на пять основных школ: буддийская, даосская, конфуцианская,лечебная и боевая. У каждой школы свои задачи и особенности. Поэтому и метод цигун надо выбирать сообразно той практике,которой придерживаетесь, imho. Так что, практиковать параллельно Дзэн и даосский цигун по-моему рискованно, хотя я могу и ошибаться.
Также в книге "Энциклопедия дзэн" Вон Кью Кит говорит, что занятия цигун могут очень способствовать достижению дзэновского просветления. Но Ерш говорит, что Вон Кью Кит в буддизме не мастер.
Практикую Чань и Даоинь (Баоцзянь гун). Практики очень даже сочетаются, никаких проблем не возникает.
Что касается восприятия "путешествий души", то буддизм отрицает бессмертную, цельную, самодостаточную, неделимую душу - атман. Но буддизм не отрицает внетелесный опыт. Просто в чань о таких вещах распространяться не принято
Последний раз редактировалось Леонид Ш; 14.07.2003 в 12:52.
Но Ерш говорит, что Вон Кью Кит в буддизме не мастер.
__________________________________
Сколько людей - столько и мнений
Wolf
Насчет Вон Кью Кита у Вас другое мнение ?
Это не только я, это профессор Маслов говорит
Ну если и Маслов, то тогда все
Все же странно, что европейцы оказались компетентнее чем китайский автор.
А Вы посмотрите гонконгские фильмы про боевые искусства - их тоже китайцы снимают
Насчет Вон Кью Кита у Вас другое мнение ?
_____________________________________
У меня другое, но какое это имеет значение ?
Wolf
Теперь с Ершом сами разбирайтесь
У нас с Ершом нет камня преткновения
Благословенно согласие Сангхи
Что касается цигуна Сюй Минтана, то, на мой взгляд, эта практика помогает практике буддизма. Это особенно важно в том случае, если Вы не имеете возможности постоянно заниматься с Вашим буддийским учителем: практики Сюй Минтана надёжны и не наносят вреда сознанию, в то же время позволяют улучшить качество тела и энергии.Первоначальное сообщение от Жанна
Я неправильно вопрос задала, сорри. Я имела в виду "тихий" цигун. Как по мне, сами практики хорошие, во многом похожие на буддийские, но вот все, что касается "путешествий души" я как-то плохо воспринимаю... Не вяжется с буддийским мировоззрением... (Недавно начала заниматься Чжун Юань Цигун у Сюи Минтана)
Что касается путешествий "души", то , во-первых, здесь "душа" вполне может означать "тонкое тело". Тантрический буддизм существования тонкого тела не отрицает.
Мнение моё основывается вот на каких доводах: если Вы не сможете поддерживать Ваше здоровье и энергетику так, чтобы она была опорой для Вашего сознания, то Вам буте труднее заниматься практикой и помогать другим людям.
З.Ы. Хотя если у Вас есть возможность делать простирания, то практика цигуна, может быть, и не особенно нужны.
Я занимаюсь цигуном Сюй Минтана с конца 1997 года. По себе могу сказать, что занятия именно этим цигуном дали мне очень много.
Однако для того, чтобы быть уверенной в том, что Вы действительно занимаетесь цигуном Сюй Минтана, стоит побывать лично на его семинарах , а ещё лучше, съездить на интенсивную практику в Шаолинь.
Эту оговорку я делаю потому, что встречал людей, утверждающий, что они преподают Чжун Юань, но реально преподающих некую отсебятину, имеющую с ЧЮ мало чего общего.
Ну и ещё, на всякий случай, замечу, что у этой школы, как ни странно, сильные связи со школой Ваджраяны. Я специально спрашивал об этом Сюй Минтана. Ну и по моим наблюдениям это тоже так.
Joy (02.12.2019)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)