В Тхераваде нет практики Ваджрасаттвы и Покаяния перед 35 буддами.Сообщение от Нико
В Тхераваде нет практики Ваджрасаттвы и Покаяния перед 35 буддами.
А что есть?
Чтобы найти способы преодоления мук совести, необходимо найти их причину. Бывает человек настолько перфекционист, что не принимает собственные несовершенства и мучается от ситуаций в которых они проявляются. Обидел кого-то нечаянно, уже и прощения попросил, а все страдает от недостаточного соответствия себя своему идеальному образу. И все это маскирутся под совесть.
Спасибо. Я понимаю это. У меня другое. Не буду уж об этом. Но вы все не напрасно говорили со мной. Немного помогли. Спасибо.
Еще год назад, когда возникла угроза моей жизни, я был полон решимости уйти, не оглядываясь на свою жизнь. Просто уйти легко, не попрощавшись. И тогда я смог бы это сделать. Но я остался еще на какое-то время жить. И тогда я проявил слабость - оглянулся на свою жизнь. И она обрушилась на меня , как разбитое стекло, больно раня острыми осколками. Вот что произошло, образно говоря. Мораль той басни - если сможете, никогда не оглядывайтесь назад.
"Зачем все это было"? - вот что примерно я чувствую по отношению к жизни и своего в ней участия.
"... о как я молод был тогда. Как стар теперь
Я брел средь дыма, вкруг дома твоего плутал
Во всякой сомневался вере...
Сто лет прошло. И как платан стою теперь
Кто знает, Мэри, зачем мне показалось вдруг,
Что нищий я. И в эту осень я обезумел -
Перстни с рук я поснимал и кинул оземь..."
/Н. Бараташвили
Последний раз редактировалось Федор Ф; 30.04.2012 в 18:46.
Да, и ещё ни о чём не жалейте. ))))) Все мы -- просто живые существа, со своими тараканами в головах. Помнить про природу будды нужно, при депрессиях.
Дмитрий Балашов (17.01.2013), Федор Ф (29.04.2012)
Ушедшим близким людям мы уже ничем помочь не можем. Но так как у нас с ними была кармическая связь, то она может иметь место и после того, как они переродились в ином мире. А если так, то единственое чем мы можем им помочь - это разделить с ними заслуги от собственной практики. Говорится например, что в некоторых мирах существам очень этого не хватает и они ждут этого от нас. Поэтому если мы будем печалиться и горевать, создавая помехи в практике, то мы делаем плохо не только себе, но и другим. Кстати, беспокойство и сожаление о прошлом - это одна из пяти помех (ниварана), препятствующих медитации и соотвественно просветлению. Вот что говорит об этом Аджан Брам:
Помеха, беспокойство и сожаление (uddhacca-kukkucca), является одной из самых утончённых. Основой этой помехи является неугомонность ума. Но позвольте мне вначале рассмотреть сожаление.
Сожаление
Сожаление является результатом болезненных вещей, которые вы совершили за счёт действий тела или речи. Другими словами, это результат неправильного поведения. Если возникает сожаление, то вместо того, чтобы лелеять его, следует себя простить. Каждый совершает ошибки. Мудрец не тот, кто не совершает ошибок, а тот, кто может простить себя самого и научиться на собственных ошибках. У некоторых так много сожаления, что они считают, что никогда не смогут стать просветлёнными.
Среди буддийских писаний хорошо известна история об Ангулимале (МН 86). Ангулимала был серийным убийцей. Он убил 999 человек. Он отрезaл палец у каждой жертвы и делал из них ожерелье, которое обматывал вокруг своей шеи. Тысячной жертвой должен был стать Будда, но, разумеется, вы не можете убить Будду. Напротив, Будда «убил» его - убил его плохие привычки и омрачения ума. Ангулимала стал буддийским монахом. Даже серийный убийца, такой как Ангулимала, смог достичь джхан и стать полностью просветлённым. Вы кого-нибудь убивали? Вы серийный убийца? Скорее всего, ничего такого вы не совершали. Поэтому если подобные люди смогли стать просветлёнными, то вне всяких сомнений, сможете и вы. Не важно, что плохого вы совершили в прошлом и о чём вы сожалеете, всегда помните пример с Ангулималой. Тогда вы не станете к себе так скверно относиться. Прощение, отпускание прошлого - вот что преодолевает сожаление.
Kit (30.04.2012), Алексей Е (29.04.2012), Богдан Б (17.01.2013), Кайто Накамура (17.01.2013), Леонид Ш (29.04.2012), Нико (29.04.2012), Пема Дролкар (29.04.2012), Федор Ф (29.04.2012), Юй Кан (29.04.2012)
Спасибо огромное. Честно. Все правильно. Все ваши слова уместны. Спасибо, что напомнили мне о мудром отношении. Вы хорошие.
Расслабьтесь. ))))))
У меня период, когда я каждый день думаю, а что после меня отанется и стараюсь привести в порядок мои мирские дела. И поскольку момент смерти не предсказуем, то хорошо бы избавить блазких и далеких от проблем, насколько можно.
По поводу разных состояний могу только сказать, что никто не заставляет их нас испытывать. Это наш ум, и мы можем волевым усилием и размышлением измненить наш настрой. Ум устроен так, что две мысли в нем не могут существовать одновременно.
И если Вы пойдете, и станете что-то конкретное делать для других, погрузитесь в заботу о них, Вам будет не до копания в собственном состоянии. Мне это всегда помогает. Иду и нахожу себе того, кому могу быть полезна. Таких море, если поискать. Животные, старики....Думаю, - это лучшей способ не уделать столько времени своей персоне и мыслям о ней. И отличное поле для практики осознанности своих мыслей и действий.
А вообще любые идеи фикс, - знак о бесконтрольных эмоциях. И если вы обычно с ними справлялись, а сейчас никак не можете, иногда не грех и к хорошему доктору сходить, может, Вам витаминов не хватает
Алексей Е (29.04.2012)
Вот золотые слова. Думать о других, и тогда по поводу собственной персоны запарок будет гораздо меньше. Или их вообще не станет.
Фёдор, наверное, и так знаком с "Жизнью хронопов и фамов" Хулио Кортасара, потому ниже -- лишь напоминание о необходимости оставаться спокойным и... улыбаться: "Не печалуйся в скорбях, ибо сами печали наводят скорби", а потому так из них никогда не выбраться... %)
На всяк случай: притча эта -- про сансару, утоление жажды, само-/ино-оценке и... общении. : )
Обед
Hе без тpyда один из хpонопов изобpел жизнемометp. Hечто сpеднее междy теpмометpом и монометpом, каpтотекой и сurriсulum vytае.
К пpимеpy, хpоноп пpинимает дома фама, надейкy и языковеда.
Использyя свое изобpетение, он опpеделяет, что фам является инфpажизнью, надейка - паpажизнью, а языковед - интеpжизнью. Что касается самого хpонопа, то он может быть отнесен к слабомy пpоявлению сyпеpжизни, но, скоpее, в смысле поэтическом.
Во вpемя обеда хpоноп с наслаждением слyшает сотpапезников, беседyющих, по их мнению, на однy темy, а на самом деле кто в лес, кто по дpова. Интеpжизнь пользyется такими отвлеченными понятиями, как дyх и сознание, что для паpажизни pавносильно звyкy дождя, слyшать котоpый тоже дело тонкое. Разyмеется, инфpажизнь то и дело пpосит пеpедать ей теpтый сыp, а сyпеpжизнь pазделывает цыпленка со скоpостью соpок два обоpота, по методy Стенли Фитцсиммонса. Покончив со сладким, все пpощаются и отпpавляются по своим делам, а на столе после жизней остаются лишь pазpозненные кyсочки смеpти.
Федор Ф (29.04.2012)
Слушайте, Юй Кан, Вы меня конкретно улыбнули. Обожала раньше Хулио Кортасара. )))))))
Федор Ф (29.04.2012)
Не, улыбка -- улыбкой, но тут куда интереснее, кто из пяти персонажей притчи роднее всего каждому из читателей... : )
Естественно, этот вопрос не для опроса, а для самоанализа.
Федор Ф (29.04.2012)
Как же вы угадали, Юй Кан! Кортасар - мой любимый писатель! Чувствуете вы людей... Спасибо.
Я очень люблю "Игру в классики"! Великая книга! Но все это в прошлой жизни, в прошлой.
Ну вот, например:Ну не буддизм ли?"...надо распахнуть настежь окна и выбросить все на улицу, но перво-наперво - само окно и нас заодно с ним. Или погибнуть, или выскочить отсюда опрометью - навылет, навзничь. Это необходимо сделать, как угодно, но сделать".
Последний раз редактировалось Федор Ф; 29.04.2012 в 14:47.
Цхултрим Тращи (29.04.2012), Юй Кан (29.04.2012)
Фёдор, спасиб за комплимент. Ну, не столько почувствовал, сколько... угадал. Если, конечно, улыбнулись. : )
И вот пара иронических фрагментов из "Игры...":
“Абсолют, — говорила Мага, подбивая носком камешек из лужи в лужу, — Орасио, что такое абсолют?
— Ну, в общем, — сказал Оливейра, — это такой момент, когда что-то достигает своей максимальной полноты, максимальной глубины, максимального смысла и становится совершенно неинтересным.”“— Целостность? Ну конечно, понимаю, что такое целостность. Ты хочешь сказать, что у тебя в жизни должно соединяться одно к другому, чтобы потом ты мог всё сразу увидеть в одно и то же время. Ведь так?
— Более или менее, — согласился Оливейра. — Просто невероятно, до чего трудно даются эти абстрактные понятия.”
Федор Ф (29.04.2012), Цхултрим Тращи (29.04.2012)
Ага! Я тоже добавил кое-что к своему предыдущему сообщению
Когда-то целые страницы из этой книги наизусть цитировали с друзьями... Теперь уж забыл.
"Набраться мужества и явиться в разгар праздника и возложить на голову блистательной хозяйки дома прекрасную зеленую жабу, подарок ночи , и без ужаса взирать на месть лакеев."
Юй Кан (29.04.2012)
Но ведь какая-то альтернатива христианской исповеди есть в буддизме?
Кто-то должен простить человека, прежде чем он сам отпустит свою вину.
Монахи каются между собой. Если не ошибаюсь, и мирянин может сообщить монаху о совершённом проступке(но в отличии от христианской исповеди, монах грех "не отпускает").
165. Ибо сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя.
Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя.
Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить.
Дхп.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
