Практикуют ли буддисты чтение мантры в уме?(про себя
Практикуют ли буддисты чтение мантры в уме?(про себя
Да, иногда практикуют. Когда нет возможности читать вслух.
Содпа Тхарчен (13.04.2012)
Да, у меня получается даже чаще, чем вслух.
Нико (13.04.2012), Содпа Тхарчен (13.04.2012), Шавырин (14.04.2012)
Вслух вообще почти не читаю. Вроде как, от чтения про себя эффект сильнее:Безмолвная джапа, которую называют также упаншу-джапа, считается более мощной, чем произносимая вслух. Простейшим способом упражнения в безмолвной джапе является достаточно длительное выполнение джапы вслух, когда уши слышат мантру, а мозг отмечает ее. Практикующему следует постепенно уменьшать силу голоса, понижать тон, а затем переходить к безмолвному произнесению. Этот метод действительно эффективен, так как кора головного мозга продолжает повторять мантру в течение определенного времени после того, как произносимая вслух джапа завершена.
Хариш Джохари
Инструменты для Тантры
"кора головного мозга продолжает повторять мантру" Моя рыдаль
Буль (14.04.2012), Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Кунсанг (14.04.2012)
Содпа Тхарчен (14.04.2012)
Мой Учитель говорил, что даже, если это происходит беззвучно, хорошо бы все-таки как бы напрягать голосовые связки, и на самом деле можно так делать, что вроде и произносишь, но губами не шевелишь, а звука практически не слышно. Я подробных объяснений не спрашивала, но ведь чтение мантр - это также работа речи. Мне как-то кажется ненатурально только умом, без напряжения горла, чувствую, что определенных вибраций не возникает.
Но чаще всего, если есть свидетели, то втихую мантры при них не начитаешь. Застывшее лицо вызывает удивление. Не отвечаешь на вопросы, не реагируешь, народ пугать нечего. И поэтому я всегда притворяюсь, что дремлю. Иногда начитываю мантры прямо в кровати, делая вид, что сплю, если уединиться нет возможности.
Дордже (14.04.2012), Кунсанг (14.04.2012), Мага (17.04.2012), Оскольд (14.04.2012), Сауди (14.04.2012), Содпа Тхарчен (14.04.2012), Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Мысленное автоматическое начитывание мантр крайне полезно в тантрических практиках. Когда рецитация мантры - это не звуки, которые надо произносит, а звуки, которые воспринимаются вместе с визуализацией.
Материалист сказал бы, что сила мантры сводится к воздействию "звуковых волн", или колебаний мельчайших частиц материи, которые, как показывают эксперименты, сами группируются в определенные геометрические структуры и формы, строго соответствующие характеру, силе и ритму звука.
Если бы воздействие мантры можно было свести лишь к этому чисто механическому способу, то она вызывала бы тот же самый эффект, будучи воспроизведенная в магнитофонной или граммофонной записи. Но простое ее повторение человеком не приводит ни к какому результату, если человек этот несведущ, хотя он и может в точности повторить малейшие нюансы интонации адепта. Предрассудок, – дескать, эффективность мантры зависит от интонации ее произношения, – в основном базируется на поверхностной псевдонаучной "теории вибраций" дилетантов, смешивающих воздействие духовных вибраций или сил с воздействием физических звуковых волн. Если бы эффективность мантр зависела от точности их произношения, то все мантры в Тибете утратили бы свое значение и силу, ибо в Стране Снегов они произносятся не в соответствии с фонетикой санскрита, а согласно фонетическим правилам тибетского языка (например, вместо ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ тибетцы произносят ОМ МАНИ ПЁМЭ ХУМ).
Это означает, что сила и воздействие мантры зависят от духовной установки, знания и ответственности данного человека. Шабда, или звучание мантры – это не физический звук (хотя и может сопровождаться таковым), но духовный. Он не доступен слуху, но слышен лишь сердцем; его невозможно произнести губами, но можно лишь разумом.
Лама Анагарика Говинда
ОСНОВЫ ТИБЕТСКОГО МИСТИЦИЗМА
СОГЛАСНО ЭЗОТЕРИЧЕСКОМУ УЧЕНИЮ
ВЕЛИКОЙ МАНТРЫ ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
Джнянаваджра (14.04.2012), Кузьмич (18.04.2012), Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Когда мы смотрим на включённый телевизор, мы слышим звук, который от него исходит.
То же самое должно происходить и с визуализацией божеств, слогов, света, пространства. Ум создаёт как визуальную картинку, та и её звучание.
Произносить звук телом, голосовыми связками можно в качестве поддержки, как и смотреть на тханку, на основе которое делается визуализация.
Владимир Николаевич (27.04.2020)
Думаю в действительности это очень важно -озвучивание мантры,дело не в том что мы можем не-чувствовать изменений сразу,но в передаче Учителя,передающего знание для развития ученика.
В уме - почитание Йидама или отрешаться от "трех ядов" - сродни тому что христиане называют "молитвой про себя".
Хотя понятие слова "молитва" в Учении врядли уместна,скорее выражение согласия и выбора в Учении Будды
Светлана Тарасевич (14.04.2012), Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Если мантра тайная то на хурале где присутствует много людей ламы читают мантру в уме.
Владимир Николаевич (27.04.2020), Оскольд (14.04.2012), Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Стараюсь читать вслух,но мантры не часто читаю,в основном сутру сердца(там все равно в конце есть мантра)
Часть из одного интересного коммента. И как раз про рецитацию.
Должно действовать в соответствии с последовательностью — вначале используй тихую рецитацию ('gog bzlas), потом повторяй в уме и затем повторяй речью.
В сердце находится ... белым и сверкающим ожерельем мантры из семи слогов. Однонаправленно концентрируя сознание на этом, удежривай без какого-либо вреда для элементов и удерживай в равновесии мягкий ветер посредством йоги контроля жизненной силы. Когда будешь выдыхать, представляй что из двух ноздрей излучаются лучи пяти видов света вместе со слогом Хри и ожерельем мантры, подобно непрерывной нити. Всё явленное бытие посредством этого очищается как колесо-чакра совершенной чистоты.
На вдохе представляй, что все частицы сосуда и содержимого, постоянного и того что движется — растворяются в ней, будучи захваченными, и входя через две ноздри в виде света пяти цветов, растворяются в слоге Хри и ожерелье мантры. Во время внутренней задержки дыхания удерживай ветер посредине и тренируйся в нераздельном смешивании с осознаванием и ожерельем мантры. Такова «тихая рецитация».
Затем следует концентрироваться на понимании ясных звуков, что звучат сами по себе, проявляясь из ожерелья мантры. Сделав так, будешь осуществлять рецитацию умом, не добавляя и не устраняя ничего в отношении семи слогов мантры.
Затем следует повторение речью. Следует отбросить следующие изъяны: слишком громкие или слишком тихие звуки; слишком медленные или слишком быстрые; отвлечение на обычную речь и пр. Осуществляй рецитацию, чтобы звучание на слух было ясным. В это время из ожерелья мантры в сердце возникают лучи света и устремляются из диадемы на голове, отметины в межбровье, языка, бесконечного узла в сердце, волосков на теле и пр. Излучаемые, они охватывают чистые страны десяти направлдений, что представали как эта сфера мироздания из трёх тысяч миров. И благодаря этому из лучей света появляются немыслимые мужчины и женщины, бодхисаттвы, из которых исходят облака подношений, ясные звуки гимнов, цветы, великий водопад благоуханной воды.
Aion (15.04.2012), Владимир Николаевич (27.04.2020), Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Чтобы понять, что представляет собой визуализация с самовозникающим звуком, можно попробовать вспомнить какого-нибудь близкого человека, какую-то ситуацию, беседу с ним. И попробовать найти ту грань, когда мы можем продолжительно вспоминать ситуацию и слышать речь, которая в ней присутствует.
Это очень сложно, потому что за моментом возникновения общего восприятия ситуации, вспоминания голосов, содержания речи, идёт попытка удержать всё это, и эта попытка всё разрушает.
Это очень тонкое состояние, граничащее со сном. Когда мы впадаем в это воспоминание ситуации и как бы плывём в его развитии без попыток наблюдать его со стороны.
То же самое и с рецитацией мантр умом. За возникновением божества, слога или просто вспоминание звука мантры, идёт пребывание в потоке этого звучания без какой-либо умственной активности, связанной с наблюдением этого процесса.
Но из всех этих описаний получается, что рецитация умом - это уже дзогрим.
Поэтому всё сводится к тому, насколько автоматически в нашем уме продолжает звучать начитываемая мантра, когда мы ослабляем усилия по её сознательному начитыванию вслух, шёпотом или про себя.
Цхултрим Тращи (14.04.2012)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)