Разочарования

[Greedy]

Процитируйте, пожалуйста, где Вы обнаружили, что речь идет об окончании пути пребыванием в четвертной дхьяне.

А что такое правильное сосредоточение?
...
С отбрасыванием удовольствия и страдания, – так же, как перед этим исчезли радость и горе, – он входит и остается в четвертой джхане: памятовании, очищенном безмятежным наблюдением (упекха-сати-париcуддхи), ни удовольствии, ни страдании (адуккхам-асукха): вот что называется правильным сосредоточением.
Вот что называется благородной истиной о пути практики, ведущем к прекращению страданий.
...

На этом (вхождении и пребывании в четвёртой дхьяне) описание пути заканчивается.

Достижение четвертой дхьяны необходимо, но это не окончание пути. Более того, достижение дальнейших дхьян - не является окончанием пути, а напротив, ведет к рождениям в арупалоке.

С точки зрения Махаяны, четвёртая дхьяна - это вершина самсары. Если смотреть по локам, то камалока / рупалока / четвёртая дхьяна \ арупа-лока (с пятой по восьмую дхьяны). Четвёртая дхьяна является рупалокой.

В ДН22 нет ошибки. Это ведет к окончательному плоду, как и обещал Будда.

Ошибки нет, потому что в ней не поднимаются философские проблемы существования и несуществования. А Махаяна построена (в дошедшем до нас виде) на решении этих проблем.
Ошибки нет, опять же, потому что пребывание в четвёртой дхьяне (и именно из неё Будда ушёл в паринирвану) является необходимой частью достижения нирваны и в Махаяне. А так как это вершина рупалоки, то с ней связаны и все сиддхи, пребывающего в этой дхьяне.
Но Махаяна, из-за того что она решает ещё и ряд философских проблем, связанных с теоретическим обоснованием окончательности обретаемой нирваны, вводит необходимость обретения постижения, которое выводит за рамки трилоки. И речь идёт не о покидании трилоки, а выходе за её рамки. Поэтому Будды в Махаяне всегда обладают всеми способностями обитателей высших миров рупалоки.