Фрагмент из
ABHIDHARMASAMUCCAYA
by ASAṄGA
[...]
(2) Что представляют собою искусные средства (upāyakauśalya)? Если вкратце, то существует четыре вида таких средств: (i) искусность в помощи существам в их совершенствовании (sattvaparipāka); (ii) искусность в развитии качеств Будды (buddhadharmaparipūraṇa); (iii) искусность в быстром постижении высшего знания (kṣiprābhijñā); (iv) искусность в предотвращении отклонений от Пути (mārgānupaccheda). 535
-----------------------------------------------------------
535 Но Bodhibhūmi, стр. 261, говорит, что существует двенадцать видов искусных средств (upāyakauśalya) бодхисаттв: шесть из них относятся к обретению качеств Будды (buddhadharmasamudāgama), шесть — к созреванию существ (sattvaparipaāka).
Шестью средствами, относящимися к качествам Будды, являются: 1) сострадательное отношение ко всем существам (sarvasattveṣu karuṇāshagatā apekṣā); 2) истинное знание всех омрачений (sarvasaṃkāreṣu yathābhūtaparijñānam); 3) страстное желание высшего совершенного просветления (anuttarasamyaksambodhijñāne spṛhā); 4) отказ от выхода из сансары (saṃsāraaparityāga) в силу сострадания ко всем существам; 5) не порождающее омрачений перерождение в сансаре (asaṃkliṣṭasaṃsārasaṃsṛti) вследствие истинного знания всех омрачений: 6) неослабевающее усилие (uttaptavīrya) как результат страстного желания достигнуть пробуждения (buddhajñāna).
Шестью средствами, относящимися к созреванию существ, являются: 1) порождение безмерных плодов (apramāṇaphala), начиная с малых благих корней (parīttakuśalamūla); 2) порождение великих безмерных благих корней (kuśalamūla) без больших усилий; 3) устранение у существ препятствий к познанию учений Будды; 4) факт подведения непредубеждённых существ к учениям; 5) факт созревания тех, кто был подведён к учениям; 6) освобождение тех, кто уже созрел.
[...]
Пер. с англ. -- Юй Кан.