Велеслав (24.12.2011)
Я хочу сказать, что дикша Пилота бабы - стоит 200$, насколько я слышал. А сколько стоит официальное признание полномочным продолжателем дела бабы в РФ - это мне неведомо, до и было ли такое признание у Вишну Дэва, или нет?
" Вопрос «Кто я такой?» предполагает наличие «Я», но только пока неизвестно, чем оно является. В Саббасава сутте (МН 2) Будда называет такие вопросы «не мудрым вниманием» (айонисо манасикара), а в Махатанхасанкхая сутте (МН 38) он говорит, что такие вопросы оставляют человека «внутренне запутанным» (катхамакатха). Этот Адвайта-Ведантистский вопрос, как говорят, ведёт к познанию переживания абсолютной реальности, которой «Вы являетесь» или «Тат твам Аси» на санскрите. Но на такое утверждение так и хочется задать вопрос: «Чем является «Это», которое есть вы?». Будда никогда не кружил вокруг да около таким безрезультатным способом. Он бы сказал так:
«Patticca-samuppado tvam asi»
«Вы - это Взаимозависимое Возникновение»"
Аджан Брам
Ittosai (24.12.2011), Zom (24.12.2011), Велеслав (24.12.2011), Константин_К. (25.12.2011), Цхултрим Тращи (24.12.2011)
Велеслав (24.12.2011), Цхултрим Тращи (24.12.2011)
Марина В (24.12.2011), Цхултрим Тращи (24.12.2011)
Лучше вообще избегать вопросов о "я". Не полезны они, как Будда говорил ,)
Пема Дролкар (24.12.2011)
Да, это -- один из вариантов ответа, рассудочный.
В Дзэн же, Адвайте или исихазме целью является выход за пределы слов/понятий и всего, связанного с "я" и "моё"...
При этом "Тат твам аси" переводится как "Ты есть То". Под "То" тут может пониматься что угодно, но -- не как некие качества или их совокупность, а как Истинная/Чистая природа, постигаемая при достижении Не-двойственности (а-двайта/а-двая).
И ещё раз повторю: "конечные точки" путей Адвайты, Дзэн или исихазма, скорей всего, -- разные, но если по жизни, то работают эти подходы очень и очень сходно. Т.е. эти методы, если использовать их не время от времени, а системно и неуклонно, способствуют успокоению волнений ума и освобождению от привязанности к "я/эго".
Марина В (24.12.2011), Цхултрим Тращи (24.12.2011), Шуньшунь (25.08.2017)
" Если я выбросил мышление о своем "я", а также о "я" других - зимний снег становится белым и хрустит под моими ногами во время прогулки. "
Lion Miller (24.12.2011), Сергей Хабаров (25.12.2011), Цхултрим Тращи (24.12.2011)
Опять во всём виноваты переводчики? : ))
Да не суть же, как на меня, "что" или "кто": важен ответ, известный ещё с давних времён по диалогу Бодхидхармы и Хуй-кэ.
Т.е., если не цепляться за слова и ответы, а упорно и неотступно искать свой ум, то рано или поздно обретёшь просветление.
Марина В (24.12.2011)
Цхултрим Тращи (24.12.2011)
Как-то не хочется разбирать, так это все было или нет, без крайнючей на то необходимости...тут бы личную практику буддизма не запустить. А чтоб делать сравнительный анализ надо четко и глубоко знать подход всех школ и историю. Боюсь, тут таких практически нет. А опираться на нахватанные отдальные мнения не хоцца....
Полагаю, - буддизм, как Учение, совершенно самодостаточен. А на определенном уровне мудрости религиозные системы уже не так важны. Это вообще вопрос кармы и заслуг. Индуисты все равно нас не поймут...
Главное - уметь не понимать друг друга правильно.
Адвайта похожа на буддизм так же как похожи друг на друга монотеистические религии. Там общий знаменатель - "бог-творец", а когда речь заходит о природе этого бога, то начинаются противоречия и споры. У буддизма с адвайтой общий знаменатель - отсутствие эго и пребывание в состоянии недвойственности. Ну а дальше нужно смотреть учения конкретных учителей адвайты, так как они различаются (Шанкарачарья, Рамана Махарши, Нисаргадатта...).
Скорее всего единственный критерий на который можно положиться в сравнении адвайты и буддизма - высказывания самого Будды из сутт. Например, о том, что воззрение "все есть единство и, что все едины", не правильно.
Второй момент. Нельзя быть уверенными, что все воззрения и пути адвайты (даже предельно близкие буддизму) ведут к Освобождению, скорее всего, они ведут к арупа джханам. Но, практика буддизма тоже не всегда ведет к Освобождению и точно также можно застрять на тех же рупа или арупа джханах.
Велеслав (25.12.2011), Цхултрим Тращи (25.12.2011), Ярослав Бельцов (05.05.2012)
Так понимаю, что здесь имеется в виду эксклюзивная правильность.
От этого можно излечиться, поразмыслив (к примеру) над словом "выбранной".
Выбор системы (и её понимания) всегда неслучаен. Кто может идти не своим путём?
Ни один буддист не родился буддистом. И не один из нынешних буддистов вообще никогда не станет буддой. Это больше чем правильно.
Он бы сказал, что Взаимозависимое Возникновение это не-я (anattā).
Это — это Ниббана, но с загрязнённым сансарой умом. Ниббана, Брахман — по описанию одно и то же.Этот Адвайта-Ведантистский вопрос, как говорят, ведёт к познанию переживания абсолютной реальности, которой «Вы являетесь» или «Тат твам Аси» на санскрите. Но на такое утверждение так и хочется задать вопрос: «Чем является «Это», которое есть вы?»
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)