Ощущение "сопротивления", какая это клеша и как бороться?

[AlexТ]

я ощущаю много "сопротивления" в повседневном существовании. Какое это загрязнение и как противостоять этому (какой обьект размышления/медитации лучше подходит)?

Спасибо.

[Zom]

Скорее всего, это доса, т.е. отвращение к различным вещам в этом самом повседневном существовании. То есть жажда не-иметь, жажда со знаком минус.

[AlexТ]

Спасибо. Если это доса к болям, то какой тип медитации рекомендуется?
Также насчёт сопротивление ситуации в общем. Какой тип медитации рекомендуется?

Я думаю что:
размышление о безличных элементах, непостоянстве ощущений, и болевых сознаний ума, также может быть 4я брахмавихара (нужны ли первые три для 4й?).


Спасибо.

[Zom]

Против досы, естественно, антипод - доброжелательность. Её вполне можно и к предметам, а не только к живым существам развивать.
Но если доса сильная, то не сработает. Поэтому вначале нужно срединного варианта постараться достичь - т.е. невозмутимости. Или, если простыми словами, как советуют многие нынешние учителя - научитьcя "отпускать". И, если ещё по-иному, то - научиться не напрягаться и расслабляться. Один из самых активных проповедников этого качества - Аджан Сумедо. Можно почитать его лекции.

Ах да. Ну и наш Бханте Хуберт дельные вещи на этот счёт говорит:
http://theravada.ru/Gallery/Video/vashuk_hubert.htm

[Sforza]

Ах да. Ну и наш Бханте Хуберт дельные вещи на этот счёт говорит:
http://theravada.ru/Gallery/Video/vashuk_hubert.htm

Второй монах интересные вещи озвучивает в беседе о покойном настоятеле монастыря Суан Мок:"...а так же он собрал в одно всю идеологию различных религий,чтобы показать,что все это одно".Нам,россиянам,такое слышать из уст тхеравадина дико и непривычно,на слух звучит даже немного вызывающе.)

[Zom]

Да, у Дост. Буддадасы весьма интересные были идеи. В том числе и в отношении трактовки некоторых аспектов Дхаммы ,)
Только вот мало кто с ним согласен - кроме пары-тройки монахов его монастыря ,) Да и вообще в тайском буддизме много всего удивительного можно открыть ))

[Sforza]

И этот недостаточно православен?!...Я так и думал.)))

Между прочим,многие считают,что и у Вас весьма любопытные идеи проскакивают,в том числе и в отношении трактовки некоторых аспектов Дхаммы.Но только тссс,это строго между нами.

[Zom]

По крайней мере я не заявляю о том, что все религии об одном ,)

[AlexТ]

И этот недостаточно православен?!...Я так и думал.)))

Между прочим,многие считают,что и у Вас весьма любопытные идеи проскакивают,в том числе и в отношении трактовки некоторых аспектов Дхаммы.Но только тссс,это строго между нами.

Даже во времена Будды были монахи которые имели свои трактовки...

[Zom]

Но во времена Будды всё же не было монахов, у которых все религии были об одном.

[AlexТ]

Но во времена Будды всё же не было монахов, у которых все религии были об одном.

Конечно. Даже во времена Будды были монахи которые ошибались (Devadatta, Sāti, Ariṭṭha). Это я имел ввиду.

[Zom]

Ошибались много кто - но эти трое, мягко говоря, "особенно ошибались". Второй, к слову, считал, что есть некий вид вечного сознания (ныне, как известно, весьма популярная среди некоторых буддистов идея ,)

[Денис Евгеньев]

Что, он непременно ошибался? Может, это факультативный элемент в буддизме. Опять же, пару раз в ПК упоминается про несозданный ясносветлый ум.

[Joy]

я ощущаю много "сопротивления" в повседневном существовании. Какое это загрязнение и как противостоять этому (какой обьект размышления/медитации лучше подходит)?

Здравствуйте.
В прошлой вашей теме об Асубхе вроде бы выяснили, что вы относитесь к "страстному" типу (влечение), а не к "гневному" (отвращение).
Получается у вас и влечение, и отвращение?
У меня точно второй тип - отвращение (к телу, к другим, к себе и тд) и мне помогает метта-медитация, доброжелательность, размышление о качествах Будды, размышления о том, что все существа обладают природой Будды.
Но выходит, что если вы будете развивать доброжелательность, то ест риск развить страсть, а если будете размышлять о страдательности, неведении, о составе тела - то есть риск усилить отвращение.
Может быть все-таки преобладает один тип. Вы же практикуете Випассану, разбираете свои ощущения? Что в них преобладает?

[Сергей Ч]

Что, он непременно ошибался? Может, это факультативный элемент в буддизме. Опять же, пару раз в ПК упоминается про несозданный ясносветлый ум.

Ошибка видимо в том, что аллегория понималась им слишком буквально. ) Другими словами, когда Будда учил взаимозависимому возникновению и борьбе с омрачениями, которые препятствуют реализации Нирваны, некоторые всё равно продолжали искать свою постоянную, неизменную самость. Поэтому, я не думаю, что например упоминание о светозарности ума в Пабхассара сутте следует понимать так, буд-то у нас есть некий ум, обладающий истинным существованием или что он подобен Атману. )

[AlexТ]

Здравствуйте.
В прошлой вашей теме об Асубхе вроде бы выяснили, что вы относитесь к "страстному" типу (влечение), а не к "гневному" (отвращение).
Получается у вас и влечение, и отвращение?

Я себя к страстному типу не относил и скорее всего не отношусь. То что человек одного типа не значит что какоето качество не может быть в меньшей степени. Было бы страно если бы с моими гормонами (тестестерон был на максимуме в один тест и близко к нему когда я его проверил в другом тесте), страсти не было, да и она искореняется на Анагами уровне.
По какому то тесту (из негативных качеств) я вышел как 80% досы и 20% мохи (только потому что я небрежно убираю что не соответствует лобха-карита). В позитивном проявлении (как я понимаю) доса меняется на буддхи а моха на витакка.


В ощущениях преобладает боль и какаето реакция сопротивления. Конечно у меня прогресс, и мебель я уже не бью (несколько раз было. Даже ударил и пробил дырку в легкой стенке) как до Дхаммы.

[AlexТ]

Ошибались много кто - но эти трое, мягко говоря, "особенно ошибались". Второй, к слову, считал, что есть некий вид вечного сознания (ныне, как известно, весьма популярная среди некоторых буддистов идея ,)

Я опять читал сегодня одного хорошего Монаха. Я не очень уверен что идея о том что "Читта не умирает" следуют понимать слишком буквально и этерналистически. Дело в том что, само сознание не может сознать своего прекращения. С точки зрения сознания, смерти или рождение его не ощущается в принципе. Конечное прекращение сознания не может означать что оно само впадает в какуето яму.

Грубый пример: Когда Алекса не было, Алекс не находился в какойто чёрной дыре из которой влез в мир, и чёрную дыру в какую упадет после смерти на вечно. Алекса не было до рождения этого тела, и не будет после смерти этого тела.

[Zom]

Опять же, пару раз в ПК упоминается про несозданный ясносветлый ум.

Нет такого.

Дело в том что, само сознание не может сознать своего прекращения.

Может.

Когда Алекса не было, Алекс не находился в какойто чёрной дыре из которой влез в мир, и чёрную дыру в какую упадет после смерти на вечно. Алекса не было до рождения этого тела, и не будет после смерти этого тела.

Так его и сейчас нет. Так что пример неудачный .)

[Денис Евгеньев]

Нет такого.

Бхаванга-читта, уж коли она сама себя создаёт/поддерживает, получается несозданной.
Иначе, кто её создал?

[Zom]

Аргумент этот такой же неуместный, как и "река течёт и сама себя поддерживает, а значит несозданная и будет течь вечно".