Вечно течь не будет, но и вполне может восстановиться после осушения русла.
Как-никак, мир, в котором образовалась это река, останется.
Может, и читта так же восттановится после париниббаны, а? Чёрт ё знает, нельзя дать гарантии.
Вечно течь не будет, но и вполне может восстановиться после осушения русла.
Как-никак, мир, в котором образовалась это река, останется.
Может, и читта так же восттановится после париниббаны, а? Чёрт ё знает, нельзя дать гарантии.
Получите знание архата - будет гарантия.Чёрт ё знает, нельзя дать гарантии.
Федор Ф (09.12.2011), Цхултрим Тращи (09.12.2011)
Мне в соседней лавочке, представляете, обещали примерно то же. Только гораздо скорее.
Что-то вот не зарождается во мне православная тхеравадинская вера.
Может, не воспринимать её догматы критически? Как думаете, поможет?
Ощущение сопротивления - это нежелание оставлять что-либо ради чего-нибудь другого.Сообщение от AlexТ
Например, совершать усилия, оставляя покой - это привязанность к покою.
Когда обнаруживается сопротивление - нужно обнаружить что сопротивляется. Какая привязанность в основе. Обнаружить возникновение и прекращение этой привязанности. Просто бороться с сопротивлением - бессмысленно. Иногда это помогает отбросить привязанность, но чаще просто еще более разочаровывает в еще не возникшем устремлении и укрепляет уже возникшую привязанность.
А Будда говорил, что не бессмысленно. Нужно подавлять жажду и отвращение мыслями о противоположном. Только не просите цитату, не найду все-равно сейчас. У Zoma или Алекса попросите, они все знают. Умные шибко.Просто бороться с сопротивлением - бессмысленно.
Мысли о противоположном - это не подавление жажды и отвращения. Знание, что это (жажда и отвращение), и что противоположно этому - уже лекарство.
Иметь речи жадности и отвращения, но не допускать действий жадности и отвращения - значит не давать развиваться жадности и отвращению.
Иметь мысли жадности и отвращения, но не допускать речей жадности и отвращения - значит не давать развиваться жадности и отвращению.
Но если нет знания причин мыслей жадности и отвращения - значит нет возможности подавлять жажду и отвращение.
Просто думать о другом - не искореняет жажду и отвращение, но успокаивает их на время. Для чего это нужно? Чтобы обнаружить возникновение жажды и отвращения.
Когда обнаружено возникновение, может быть обнаружено и прекращение. Тогда может быть достигнуто и невозникновение.
Просто игнорирование жажды и отвращения, пренебрежение ими - это неведение. Так их нельзя искоренить, что бы ни было услышано в словах Будды.
Ну ладно, коли так...
Попробуйте. Но если у вас саддха не развита, то ничего тут не попишешь. Всё-таки без неё никак.Может, не воспринимать её догматы критически? Как думаете, поможет?
Тады остается читать сказания о буддийских чудесах и вдохновляться
Ещё лучше веру развивает увиденное чудо, но чтой-то этого не практикуют.
Самое лучшее и самое удивительное чудо из всех чудес - это чудо наставления Будды. И удивительно много таких людей можно увидеть, преобразованных этим чудом, и удивительно много кто это чудо практикует ,)
Денис Евгеньев (09.12.2011), Федор Ф (09.12.2011)
Да, удивительно много. Иной раз аж призадумаешься: неужели Будда учил таким разным и противоречивым вещам?
Это невозможно в принципе. Когда конкретного сознания нету, оно которое не существует и несознаёт ничего, не может осознать что оно не существует. Иначе это было бы какоето существование. Глаз сам себя увидить не может. Только с использованием зеркала (или другой отражающийся) поверхности можно увидеть свой глаз.
Когда человек в полной безсознательной коме, то он тогда не осознаёт отсутствия сознания. И узнать и осознать это может только когда сознание возникнет снова, если оно возникнет, и если человек сделает правильный вывод.
"Алекс" как эмпирический поток 5 совокупностей есть. Как неизменой атты, нету. В любом случае я сказал "грубый пример".
Последний раз редактировалось AlexТ; 09.12.2011 в 20:05.
Вера в ПК намного меньше чем вера в некоторые традиции.
Одно дело доверять только ПК.
Другое дело верить в сутты + другие каноны + комментарии некоторых учителей, + длиная линии передачи учения от учителя к ученику.
Последний раз редактировалось AlexТ; 09.12.2011 в 22:33.
Ретроспективно делается это.Это невозможно в принципе. Когда конкретного сознания нету, оно которое не существует и несознаёт ничего, не может осознать что оно не существует.
Да. Ретроспективно сознаётся только другим сознанием которое есть (если оно есть). А что когда поток сознания прекратиться и нету сознания что бы сознать отсутствие сознания и полное прекращение потока сознания?
Последний раз редактировалось AlexТ; 10.12.2011 в 02:53.
Я думаю, осознание будущего окончательного прекращения делается выводом.
Если некто заминировал дом и лично завёл взрыватель, он может предсказать, что через столько-то времени дома не станет.
Точность такого вывода зависит от того, насколько понятно действие взрывчатки на дом.
Я думаю, что можно различать чувства (ведана), например чувство тяжести, боли и т.п. и такие умственные качества, как раздражение, отвращение, и т.д.
"Сопротивление" может состоять из нескольких таких вещей, - несколько (или одно) чувств и несколько (или одно) отношений к ним или к чему-то другому. Можно наблюдать за этим, и разобраться.
У меня есть что-то похожее на сопротивление - насколько я сейчас разобрался, лично у меня это какая-то умственная боль, связанная со страхом, + напряжение (автоматическая реакция, которая маскирует боль) + привычка удерживать внимание на некоторых непосредственных восприятиях органов чувств, которая не даёт вниманию вовлечься в это переживание боли. Этот комплекс процессов можно еще более детально разложить по сання (способ восприятия и смысл), ведана, санкхара (намерение к действию, вроде того же подавления болезненного чувства). И дальше, когда так разобрался, можно применять, к этому, например, один из методов Индрия-бхавана-сутты.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
