Джомо Цогьял спросила учителя: Какие благие качества проистекают от принятия прибежища?
Учитель ответил: Принятие прибежища обладает восемью благими качествами.
***
3. Обет принятия прибежища в трех Драгоценностях уменьшает все накопленные за прошлые жизни кармические накопления и кладет им конец. Иначе говоря, благодаря особому принятию прибежища твои омрачения будут полностью исчерпаны, а благодаря общему принятию прибежища будут уменьшены кармические омрачения. опять же, когда в тебе возникнет подлинное чувство принятия прибежища, всем без исключения кармическим омрачениям будет положен конец, тогда как благодаря одним словам принятия прибежища они лишь уменьшатся.
Более того, если ты принимаешь прибежище постоянно: когда ходишь, что-то делаешь, лежишь и сидишь, - кармические омрачения полностью исчерпываются, а если принимаешь прибежище время от времени, они уменьшаются.
4. Ты будешь обладать обширными заслугами. Мирские заслуги: долгая жизнь, великолепие и величие, большое богатство и тому подобное - возникают вследствие принятия прибежища. Наивысшее непревзойденное просветление также проистекает от принятия прибежища.
5. Ты станешь неуязвима для нападений людей и не людей и невосприимчива к препятствиям этой жизни. Говорят, как только в тебе возникло подлинное принятие прибежища, в этой жизни тебе не могут повредить препятствия, чинимые людьми. Не смогут тебе повредить и другие существа, например наги и вредоносные духи.
6. Ты достигнешь исполнения всего, что пожелаешь. если в тебе возникло подлинное принятие прибежища, невозможно не совершить все, что намереваешься.Короче говоря, утверждают: доверившись объектам прибежища, ты получишь все, что пожелаешь, как будто молила об этом исполняющую желания драгоценность.
7. Не падешь в низшие миры и дурные уделы и не свернешь на ложные пути. Под тремя низшими мирами понимаются ады, мир голодных духов и мир животных. Под дурными уделами имеется в виду перерождение в таких местах, где нет Дхармы, например в диких окраинных племенах. ложные пути - это воззрения тиртхиков. Поэтому говорится: чтобы избежать этого, следует просто принять прибежище.
8. Окончательное благо - это быстрое достижение истинного и полного просветления. К чему упоминать еще другие блага!?
*******
Но тогда ты можешь спросить: "Чем человек защищен?" Ответ таков: он защищен [практикой] Дхармы.
Если в тебе возникло принятие прибежища, нет нужды практиковать другие учения. Не может быть, чтобы тебя не защищало сострадание Трех Драгоценностей. Ведь если тебя окружает превосходная охрана, ты, несомненно, будешь бесстрашна.
А теперь ответьте на вопрос. обращение к дэвам даст ли Вам то же самое? Далее. если бы Будда давал Дхарму среди муравьев, он наверное бы сказал: "Счастлив тот, о ком заботятся люди". А теперь представьте себя, идущим мимо муравейника, в котором муравьи с бубнами молят вас помочь им, принести вкусную печеньку, поставить заборчик. чтобы не рушили муравейник. натаскать благовонной хвои... ...а Вы их даже не слышите. ну или взять к примеру тех же котят, выброшенных на улицу. Подобрали вы такого, накормили. приютили, но что вы можете ему дать для освобождения, выхода на путь правильных поступков? Ну помолитесь, включите мантру послушать. пока он спать будет, почитаете при нем Учение. Да. может быть это установит у котенка связь и он переродится... тупеньким человеком. То же ли самое происходит, если мы, вместо обращения к дэвам. которые еще не факт, что нас слышат, обращаемся к Трем Драгоценностям и даже если не умеем практиковать Дхарму постоянно поддерживаем в себе это прибежище?
Не воспринимайте пожалуйста это как наезд, но мне действительно печально, что в критической ситуации Вы пытаетесь найти дверь в бетонной стене, когда рядом с вами кто-то добрый зажег табличку с надписью "Выход"