Здравствуйте.

Я понимаю смысл принятия прибежища в Дхамме и Сангхе. Они конкретны. Ясно каким образом они защищают от опасностей и страданий. Дхамма, как учение - это описание способа избавления от страданий, что делает его настоящим прибежищем. Сангха поддерживает, воодушевляет и тем самым помогает практиковать, а значит избежать опасностей.

Но Будда, как просветленное существо, которого уже нет, не способен поддержать, наставить лично. Если под Буддой понимается в контексте принятия прибежища не историческая личность, а идея о возможности достичь ниббаны, то разве сама Дхамма (учение) не говорит об этой возможности и даже больше - о методе/способе?

Обычно, когда мы говорим, "я принимаю прибежище", то это значит, что мы полагаемся на защиту от опасности. Упрощенно можно сказать "я хочу чтобы меня защитили Будда, Дхамма, Сангха". В чем же состоит защита Будды?