Ханьданьский сон

[Сергей Хос]

Если нет никаких авторитетных источников, утверждающих "несоставность" или вечносущесть мощей Будды (что -- полный абсурд), то в сухом остатке -- только фантазия... с разгонкой её от мощей Будды до "природы будды" и упованием на иносказательность... %)
С фантазиями же спорить бессмысленно, потому -- ответьте, если захотите, и на этом закрою тему.

Так я и не спорю. Мне просто интересно попытаться реконструировать ход мысли автора.
А так-то вы правы конечно.

[Юй Кан]

Что это? Даосская беллетристика?

Нет.
(Или -- да, ужас, но не ужас-ужас! : ))

Это -- текст, отражающий мирское понимание буддизма в стране, где единственной исконной религией был даосизм, во многом близкий буддизму. : )

[Юй Кан]

И всё же касательно неуничтожимости мощей Будды Сергей Хос оказался почти прав. Фрагмент, где сказано почти об этом, есть в Ланкаватара-сутре, хотя в нём утверждается не сохранение мощей Победителя в пламени завершения кальпы, а их неуничтожимость вплоть до...

Далее, Махамати, золото, алмаз и останки Победителя пребудут неизменными до скончания кальпы и не разрушатся. Будь достигнутое высшее постижение преходящим, мудрые утрачивали бы мудрость. Мудрые же её не утрачивают. Золото и алмаз, Махамати, пребывают неизменными по своей природе до скончания кальпы, не возрастая и не уменьшаясь. Так как же, Махамати, невеждам, не искушённым в смыслах [слова] «мимолётность», постигнуть сказанное о не имеющем связи со всеми дхармами, внутренними и внешними?

Глава о мимолётности

[Greedy]

Ныне я готов пробудиться от великого сна, но всё равно занимаюсь пустяками, тоже бормочу во сне. Вздыхаю поэтому о людях умных и талантливых: им трудно избавиться от стремления к славе. И правда: Ханьданьский сон сейчас прервётся, время истекло, час пробил, но студент Лу всё пишет свой последний доклад, мечтая подражать тем знакам, что писали каллиграфы Ван Сичжи и Ван Сяньчжи, чтобы их могли увидеть и потомки.
Капля славы, что ему причитается, подобна мощам Будды. Огонь, в котором сгорает кальпа, свиреп, но их ему не сжечь".

Капля славы - это не результат каких-то самсарных трудов. Это следствие просветления, пробуждения ото сна.
А слава пробудившегося подобна мощам Будды.

[Юй Кан]

Право слово, надоело уже доказывать разницу между славой за доклад, записанный в подражание стилю, каким писали великие каллиграфы, после чего следует пробуждение от ханьданского сна (выявляющего тщету всех мирских деяний), и ануттара-самьяк-самбодхи...
Потому будем считать, что эта разница как бы недоказуема. : )

Лучше приведу ещё фрагмент о ханьданском сне из "Книги дворцовых интриг":

В годы династии Тан жил студент Лу-шэн. Как-то в местечке Ханьдань он повстречал старца по фамилии Люй, с коим провел ночь на постоялом дворе. Лу-шэн велел хозяину приготовить кашу из желтого проса, а пока каша варилась, стал рассказывать старцу о тех невзгодах, которые ему довелось пережить в жизни. Старец Люй достал из своей сумы изголовье.
- Положите на него голову и засните! - сказал он, протянув изголовье студенту. - Во сне вы обретете почет и славу, все дела будут решаться по вашему желанию. Попробуйте, сударь!
Лу-шэн так и сделал. Уснув, он оказался внутри того изголовья 14. И вправду, через короткое время он сдал экзамены, получил ученую степень и стал вхож в дома генералов и министров двора. Пятьдесят лет продолжалась ни с чем не сравнимая блистательная карьера. И вдруг он однажды проснулся и, потянувшись, зевнул. Подле себя он увидел того же старого Люя, сидевшего рядом. Этот сон так и назвали: «Сном Желтого Проса» или «Ханьданьским сном»

[Greedy]

славой за доклад

А откуда взяла эта связь славы и доклада?

[Юй Кан]

А откуда взяла эта связь славы и доклада?

Из текста следует. Пояснял уже...
У нас с Вами разное понимание очень непростого, как оказалось, текстика, содержащего смещения смыслов и проч., потому давайте на этом остановимся?

[Chikara]

Юй Кан, жизнь озабоченного успехом и славой мирянина подобна мимолетному сну. Что Вы думаете об этом?

[Юй Кан]

Когда у меня было желание славы и успеха, я не знал об этом. А теперь -- знаю, потому сейчас об этом просто не думаю. : )
Но вообще это, всё же, даосская, а не буддийская мысль...