Леонид Ш (23.10.2011), Цхултрим Тращи (23.10.2011)
И всё же касательно неуничтожимости мощей Будды Сергей Хос оказался почти прав. Фрагмент, где сказано почти об этом, есть в Ланкаватара-сутре, хотя в нём утверждается не сохранение мощей Победителя в пламени завершения кальпы, а их неуничтожимость вплоть до...
Глава о мимолётностиДалее, Махамати, золото, алмаз и останки Победителя пребудут неизменными до скончания кальпы и не разрушатся. Будь достигнутое высшее постижение преходящим, мудрые утрачивали бы мудрость. Мудрые же её не утрачивают. Золото и алмаз, Махамати, пребывают неизменными по своей природе до скончания кальпы, не возрастая и не уменьшаясь. Так как же, Махамати, невеждам, не искушённым в смыслах [слова] «мимолётность», постигнуть сказанное о не имеющем связи со всеми дхармами, внутренними и внешними?
Марина В (13.01.2012), Сергей Хос (12.01.2012)
Право слово, надоело уже доказывать разницу между славой за доклад, записанный в подражание стилю, каким писали великие каллиграфы, после чего следует пробуждение от ханьданского сна (выявляющего тщету всех мирских деяний), и ануттара-самьяк-самбодхи...
Потому будем считать, что эта разница как бы недоказуема. : )
Лучше приведу ещё фрагмент о ханьданском сне из "Книги дворцовых интриг":
В годы династии Тан жил студент Лу-шэн. Как-то в местечке Ханьдань он повстречал старца по фамилии Люй, с коим провел ночь на постоялом дворе. Лу-шэн велел хозяину приготовить кашу из желтого проса, а пока каша варилась, стал рассказывать старцу о тех невзгодах, которые ему довелось пережить в жизни. Старец Люй достал из своей сумы изголовье.
- Положите на него голову и засните! - сказал он, протянув изголовье студенту. - Во сне вы обретете почет и славу, все дела будут решаться по вашему желанию. Попробуйте, сударь!
Лу-шэн так и сделал. Уснув, он оказался внутри того изголовья 14. И вправду, через короткое время он сдал экзамены, получил ученую степень и стал вхож в дома генералов и министров двора. Пятьдесят лет продолжалась ни с чем не сравнимая блистательная карьера. И вдруг он однажды проснулся и, потянувшись, зевнул. Подле себя он увидел того же старого Люя, сидевшего рядом. Этот сон так и назвали: «Сном Желтого Проса» или «Ханьданьским сном»
Юй Кан, жизнь озабоченного успехом и славой мирянина подобна мимолетному сну. Что Вы думаете об этом?
Когда у меня было желание славы и успеха, я не знал об этом. А теперь -- знаю, потому сейчас об этом просто не думаю. : )
Но вообще это, всё же, даосская, а не буддийская мысль...
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)