4.2.3. Amu-йога
Сначала ати-йога процветала в мирах богов. На небесах Тридцать Три у бога по имени Дэвабхадрапала было около пятисот сыновей, рожденных из его ума. Самым сильным и умным из них был Анан-дагарбха, старший сын. Он любил, уединившись в келье, повторять ваджрную мантру. Все стали звать его Дэвапутра Адхичитта , что значит «сын бога, обладающий высшим умом». В год воды-быка он увидел четыре сна.
В первом сне он увидел, как все будды испустили свет во всех направлениях, и его лучи превратились в Шесть Муни, которые обошли вокруг всех живых существ, а затем вошли в него через макушку.
Во втором сне он проглотил Брахму, Вишну и Шиву.
В третьем — держал в руках солнце и луну, наполнявшие светом всю вселенную.
В четвертом он увидел в небе облако цвета драгоценности, проливавшее дождь нектара, от которого поля, леса, драгоценные побеги, цветы и плоды — все одновременно расцвело и созрело.
Наутро он рассказал эти сны Каушике, царю богов, и тот вознес ему такую хвалу:
Э МА ХО!
Настало время появиться сущности учения, свободного от усилий!
О бодхисаттва, воплощение будд трех времен,
Владыка десяти бхуми, великий свет мира,
Ты чудесное украшение мира богов!
Первый сон был знамением того, что Адхичитта постигнет ум-мудрость всех будд и станет их наместником. Второй сон предсказывал, что он победит всех демонов и искоренит три яда. Третий сон был знаком того, что он, став светом Дхармы, рассеет тьму в умах своих учеников. Четвертый сон говорил, что нектар самовозникающей ати-йоги охладит мучительный жар клеш и учение ати-йоги принесет свой обретаемый без усилий плод.
Все будды трех времен снова в один голос обратились к Ваджра-саттве:
О владеющий драгоценностью чудесных средств!
Открой врата ко всему, чего желают существа,
И даруй сокровище, обретаемое без усилий!
В ответ на это достославный Ваджрасаттва вынул из своего сердца сияющее колесо из драгоценностей и вручил его Саттваваджре [т. е. Ваджрапани] со словами:
Тайный смысл недвойственной изначальной мудрости —
Изначально присутствующее состояние будды, не требующее ни усилий, ни действий;
Его называют Великим Срединным Путем .
Открой его собранию своих учеников!
Исполняя его просьбу, Саттваваджра дал обещание изречь Дхарму:
О Ваджрасаттва, великий как небо!
То, что вне области слов,
Мне поистине трудно объяснить.
Тех, кто не сможет понять, я буду учить с помощью слов —
Знаков, указывающих на смысл,
А также разных средств, которые ведут йогинов к освобождению.
Так Ваджрапани согласился учить. В Ваджралоке , восточном поле будд, он встретился с Ваджрагухьей и другими татхагатами семейства Ваджра. В Ратналоке , южном поле будд, он встретился с Ратнападой и другими татхагатами семейства Ратна. В Падмакуте , западном поле будд, он встретился с Бхагаваном Падмапрабхой и другими татхагатами семейства Падма. В Вишуддхасиддхе , северном поле будд, он встретился с Сиддхьялокой и другими татхагатами семейства Карма. В Вийоганте , центральном поле будд, он встретился с Та-тхагатой Шри Вайрочаной и многими другими победоносными семейства Татхагата.
Он сверил с ними смысл ати-йоги — неповторимой сути всей Дхармы, свободного от усилий самосущего постижения, которое превосходит причину и следствие.
Полностью усвоив воззрения всех будд, Ваджрапани отправился на небеса Тридцать Три к Адхичитте, известному ему своей благой кармой и удачей. Адхичитта пребывал в центральном помещении на самом верху превосходного победоносного дворца, ось которого [увенчивала] девятиконечная ваджра. Ваджрапани воссел на сверкающий трон из драгоценностей, располагавшийся на вершине девятиконечной ваджры.
Адхичитта раскрыл зонт из разнообразных драгоценностей и поднес множество небесных даров. Затем Ваджрапани, прибегнув к передаче посредством символов, дал ему полное посвящение гялтаб чилуг. Кроме того, за одну долю мгновения ему были дарованы во всей полноте десять передач чудесных тайных наставлений , семь посвящений и пять тайных наставлений , а также множество других тантр и упадеш.
Провозгласив Адхичитту верховным наместником будд, Ваджрапани сказал:
Да распространится в трех небесных мирах эта неповторимая суть Дхармы!
Да проповедает ее в центре Джамбудвипы твой сердечный сын, воплотившийся в человеческом облике!
Так это учение распространилось в трех небесных мирах.
История основания традиции дзогчен
Ответить с цитированием
Сообщение от Ased
