Окончания "па" и "ма"

[Денис Евгеньев]

"Слово гендер в английском языке обозначает различаемую мужественность или женственность личности, некой характеристики или нечеловеческого организма. Деление на мужское и женское аналогично делению на мужской и женский пол в биологии."

Попса. Сейчас различают не только М и Ж.

The terms third gender and third sex describe individuals who are categorized (by their will or by social consensus) as neither male nor female, as well as the social category present in those societies who recognize three or more genders. The term "third" is usually understood to mean "other"; some anthropologists and sociologists have described fourth, multiple more could be considered intersex.[1] fifth,[2] and even some[3] genders.

[Артем Тараненко]

Вы хотите обсудить эту тему?

[Карма Палджор]

Вы хотите обсудить эту тему?

А можно обсудить и желание обсудить тему

[Dron]

Потом лама. Ла – высший. Ма – мать. Лама – учитель – высшая мать.

Ма-частица отрицания (маригпа - неведение, а не мама-ригпа). Лама- высшее существо (выше нет), -Гуру в Ваджраяне.

[Еше Нинбо]

Ма-частица отрицания (маригпа - неведение, а не мама-ригпа). Лама- высшее существо (выше нет), -Гуру в Ваджраяне.

Ма имеет несколько значений:
Большой тибетско-англо-русский словарь Ю.Н.Рериха, том 7 стр.9
Ма
1. 16 буква тибетского алфавита, буквенное обозначение числа 16 при нумерации
2. Мать
3. низ, нижний
4. частица отрицания перед глаголом, с основой глагола настоящего времени образует запретительное наклонение
5. частица, образующая производные имена существительные (иногда указывает на ж.р. одушевленного имени)
6. мист. Символизирует желание приобретения (чего-л)

(Ба - ла=ла) ла
Из словаря Рериха Ла - верхняя часть, верхний, высший. Ма - мать = Высшая Мать, гуру

[Карма Палджор]

Ма-частица отрицания (маригпа - неведение, а не мама-ригпа). Лама- высшее существо (выше нет), -Гуру в Ваджраяне.

Ма является частицей отрицания перед глаголами и существительными, которые и глаголов появились. В любом случае надо смотреть исходя из контекста. Можно предположить и то что bla ma является сокращением от более длинной формы, которая существовала ранее. К слову сказать такое слово можно встретить и в тибетских переводах сутр. Поэтому не всегда применимо только к ваджраяне.

[Майя П]

н-да, на двух частицах застряли....

[Карма Палджор]

н-да, на двух частицах застряли....

Ну автор темы про них же спрашивал

[Дэчен Намджрол]

Весьма поучительно, должен сказать...

[Кунсанг Рабтен]

Так же Его Святейшество Далай-лама когда говорил о слове лама, говорил что ма если рассматривать с точки зрения отрицания то получается в то же время высокий нет. То есть низкий. Отрицание возвеличивания. С одной стороны тот выше кого нет, но с другой стороны тот кто не высший с позиции отсутствия гордыни.

[Dron]

Ма является частицей отрицания перед глаголами и существительными, которые и глаголов появились. В любом случае надо смотреть исходя из контекста. Можно предположить и то что bla ma является сокращением от более длинной формы, которая существовала ранее. К слову сказать такое слово можно встретить и в тибетских переводах сутр. Поэтому не всегда применимо только к ваджраяне.

Переведите "гуру" на тибетский.

[Карма Палджор]

Переведите "гуру" на тибетский.

На тибетском есть несколько вариантов:
gu ru
bla ma
slob dpon

Возможно есть и другие варианты

[Dron]

На тибетском есть несколько вариантов:
gu ru
bla ma
slob dpon

Возможно есть и другие варианты

Лопон разве не ачарья?

[Карма Палджор]

Лопон разве не ачарья?

А вы считаете что в тибетском однозначное толкование терминов? Смею вас разочаровать, что это не так. Слово bla ma можно (если память не изменяет) встретить и в винае. А слово slob dpon частенько встречается в текстах тантр (указывается как раз на учителя).

[Dron]

А вы считаете что в тибетском однозначное толкование терминов? Смею вас разочаровать, что это не так. Слово bla ma можно (если память не изменяет) встретить и в винае. А слово slob dpon частенько встречается в текстах тантр (указывается как раз на учителя).

Пока да, считаю, вплоть до копирования состава слова, хотя послабления не исключены, конечно. Есть нюансы, которые не хотелось бы упускать из вида.

[Карма Палджор]

Пока да, считаю, вплоть до копирования состава слова, хотя послабления не исключены, конечно. Есть нюансы, которые не хотелось бы упускать из вида.

боюсь вас разочаровать, но в тибетском в большинстве случаев нет однозначного толкования для того или иного слова. Влияет много факторов - контекст, место в предложении или структуре слова и пр. Также влияет какой переводчик переводил тот или иной текст с санскрита или другого языка на тибетский. В результате получаем в одном случае один перевод, в другом случае другой перевод. А если учесть любовь тибетцев к удалению некоторых слогов, обозначающих падеж, то может получиться еще более веселая картина.

[Dron]

И что, теперь из тибетского не понять, где ачарья, а где гуру? Лама есть лама, а лопон есть лопон.

[Карма Палджор]

И что, теперь из тибетского не понять, где ачарья, а где гуру? Лама есть лама, а лопон есть лопон.

Дрон. Еще раз повторяюсь, что в тантрах даже в Кангьюре частенько используются разные слова для обозначения учителя. Чёткого и единственного соответствия нет (по крайней мере для обозначения учителя). Тексты переводились разными людьми с различным опытом и различным словарным запасом. вдобавок если сравнивать например с санскритом, то получается примерно так - группе слов одного языка примерно соответствует группа слов из другого языка. Если посмотрите в словари, то у одного слова в тибетском - также возможна масса вариантов на санскрите. Вариант одно слово - одно слово - в тибетском встречается редко. Лучше исходить из контекста.

[Карма Палджор]

По поводу ачарьи... Есть люди, которые закончили курс Института в Сарнатхе, и они имеют статус ачарьи. Но при этом ламой их никто не назовёт, ИМХО.

Нико. Это не по теме

[Нико]

Нико. Это не по теме

Почему не по теме? Просто ламу с ачарьей не надо сравнивать, имхо.