Accaxapa,
Мантра Ченрезига, которую вы произносите настраивает вашу связь с этим бодхисаттвой. Обычно его и надо представлять у себя над головой. Но описанная вами садхана какая-то странная. Традиционные буддийские садханы начинаются с молитвы, призывания, визуализации, там все подробно расписано. А у вас этого нету, поэтому люди и интересуются где вы взяли этот метод и сомневаются в его работоспособности и принадлежности к буддизму.
пс как обычно
1. чтобы практиковать буддийские практики нужно принять Прибежище, иначе практика не будет иметь благословения и будет из разряда психоупражнений.
2. практиковать мантру без передачи это все равно, что из песка выжимать воду: усилий тратится много, результатов мало
Alekk (04.03.2011)
Практику повторения мантры, в результате чегосогласно памятованию миров относительно произносимого слова и представлять цвет соотносящийся с тем или иным звуком довольно долго, к примеру, каждый день по 15-20 минут в течении полугода,окружающее начинает делиться на составляющие.
Прибежище это принятие Будды, его учения и принятие братства следующих учению. Лично я расцениваю прибежище как сосредоточенное и углубленное изучение махаяны и следование ее основным принципам.
Относительно практики мантры без передачи. Именно с этой целью я и создал данную тему, узнать у кого какие достижения на этой ниве, для сравнения.
При чтении мантры, бодхисаттвы над собой не представлял, сосредотачивая усилия на самой мантре. Для меня она была способом развить свои способности.
Последний раз редактировалось Буль; 04.03.2011 в 04:59. Причина: удалил оверквотинг
Описание данной практики приводится в ряде источников.
К примеру, первое что сейчас нашел:
# Буква Ом создаёт во внутреннем видении тело бодхисаттвы Авалокитешвары белого цвета, очищающего все греховные остатки йогина, и тот обретает силу увести страну 33-х небожителей во главе с царём Индрой в нирвану.
# Буква Ма создаёт во внутреннем видении тело будды Вайрочаны3 синего цвета, очищающего грехи, совершённые языком, и йогин обретает силу увести страну асуров в нирвану.
# Буква Ни создаёт тело будды Ваджрасаттвы4 желтого цвета, очищающего грехи, собранные сознанием, и йогин получает силу увести страну людей в нирвану.
# Буква ПАД создаёт тело будды Ратнасамбхавы5 зеленого цвета, очищающего грехи, собранные через антибуддийские знания, и йогину предоставляется возможность освободить страну животных.
# Буква МЕ создаёт тело будды Амитабхи6 красного цвета, который уничтожает клеши как источник всех грехов, и йогин обретает право на избавление от мук страну претов (голодных демонов).
# Буква ХУМ создаёт тело будды Амогхасиддхи7 черного цвета, полностью уничтожающего ошибки и грехи, проникающие через знания, и вообще все кармические грехи, и йогин обретает право ликвидировать все застенки 18-ти адов. Он становится праведником среди родственников и друзей.
Источников описания подобной практики гораздо больше. Изначально, года два назад, нашел наиболее полное описание с контекстом выгод от нее.
Теперь узнаю, о невозможности, тщетности подобных деяний. Практиковал без передачи, но, тем ни менее свою выгоду получил и всем доволен.
А как это может быть, если один из осовных принципов Махаяны - принятие Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, а в тибетской - еще и в Гуру?Лично я расцениваю прибежище как сосредоточенное и углубленное изучение махаяны и следование ее основным принципам.
Совершенно очевидно и по содержанию, и по последовательности выполнения практики, и по получаемым результатам, что это совершенно разные практики.Если практиковать повторение мантры согласно памятованию миров относительно произносимого слова и представлять цвет соотносящийся с тем или иным звуком довольно долго, к примеру, каждый день по 15-20 минут в течении полугода, то окружающее начинает делиться на составляющие
Дордже (04.03.2011)
Ersh
Из этого следует, что я, пользуясь случаем, могу выбирать удобные для себя практики, практиковать их по своему усмотрению без гуру и наставников, без мнимых учителей, опираясь только на себя. Изучая не столько интерпретации, сколько то, что сказал будда, а он сказал, что есть люди гибкого ума и тупого. Гибкий ум способен опереться только на себя, а тупой идет напролом ища поддержки в учителях. Путь передачи знания от сердца к сердцу не обязательно должен исходить от учителя к ученику. Всех учителей учитель - будда. Он учитель, он передает и наставляет )
По-моему всё как раз наоборот! Гибкий ум ищет поддержки, а тупой идёт напролом, опираясь только на себя!
Простите, а Вы о Будде откуда узнали? Разве не благодаря тому, что знания передаются до сих пор, от учителя к ученику?Путь передачи знания от сердца к сердцу не обязательно должен исходить от учителя к ученику. Всех учителей учитель - будда. Он учитель, он передает и наставляет
Ersh (04.03.2011), Александр Кеосаян (10.08.2012), Буль (04.03.2011), Дордже (04.03.2011), Цхултрим Тращи (04.03.2011)
Нет никаких страданий. Страдания только у тех кто слаб духом. А кто слаб? А никто. Это мысль слаба и худосочна. Вот она и мучается бедная. Но того кто страдает не было никогда и никогда не будет. Что тут говорить о страхах и лишениях? Никаких страхов нет, нечего лишатся потому, что нет того, кого можно чем-то, как-то лишить.
Занимаясь измышлениями вокруг да около, разглагольствуя и ожидая передачи, благодати неких спускающихся к вам бодхисаттв, вы попросту теряете время. Не делая ровным счетом ничего, только совещаясь. Вот что я вижу с помощью мантры. Во всех спектрах тут присутствует страдание, но это всего лишь страдания ваших дум.
А вне этого спектра, заметил всего двоих, они глядят со стороны и улыбки наши так похожи. Кстати двое это очень много.
Цхултрим Тращи (04.03.2011)
Тема закрыта, топикстартер забанен.
Wyrd (04.03.2011), Александр Кеосаян (10.08.2012), Буль (04.03.2011), Вангдраг (05.03.2011)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)