Юмор и "дхармовый юмор"

[Ануруддха]

Карма

[Нико]

[Neroli]

Внезапно

[Osh]

В детском саду преподаватель был атеистом. Однажды он попросил детей: "Поднимите руку, кто из вас атеист!". Конечно, все дети хотели быть похожими на своего преподавателя, и с восхищением подняли руки. Все руки были в воздухе кроме одной. Эта рука принадлежала прекрасной девочке по имени Мариам, чья веря была сильна.
- Мариам, почему ты не подняла свою руку!?
- Потому, что я мусульманка
- А почему ты мусульманка?
- Потому, что мои мать и отец мусульмане
- А если бы твои мать и отец были бы идиотами, кем бы ты была?
- Атеисткой

Эту девочку звали Альберт Эйнштейн.

[Фил]

А где смеяться?

[Кузьмич]

А где смеяться?

Ну что же Вы, в таком длинном анекдоте, и лопату не найти?

[Сергей Хос]

Внезапно

Там опечатка, должно быть "джива-монтаж" )))

[Neroli]

Там опечатка, должно быть "джива-монтаж" )))

Или джяна-...

[Алик]

Ну что же Вы, в таком длинном анекдоте, и лопату не найти?

Реально не догнал.

[Эделизи]

Внезапно

Как то дешевенько.

[Osh]

Краткое объяснение про «эту девочку звали Альберт Эйнштейн»

В интернете (в социальных сетях и на форумах) часто появляются придуманные или переделанные моральные истории, притчи и стихи, участие в которых или авторство которых приписываются известным личностям, например Будде, Матери Терезе, Эйнштейну и другим. Одна из распространённых историй была, про доказательство существования бога, например вот. Либо банальные, претендующие на что-то истории, как про девочку Мариам. Одной из реакций сетевого сообщества стало доведение таких историй до абсурда, во Вконтакте есть группа, в которой Эйнштейн является участником любой притчи. Но, скорее всего, началось это с истории «эту девочку звали Альберт Эйнштейн».

[Фил]

Спасибо, просветили в современной сетевой культуре. Со стороны - совершенно непонятно

[Юй Кан]

Спасибо, просветили в современной сетевой культуре. Со стороны - совершенно непонятно

На той стороне, с которой может быть понятно (хотя не всем и не всегда смешно : ), -- целая традиция абсурдистской литературы, начиная, к примеру, с Хармса и его анекдотов, типа: "Лев Толстой очень любил детей, и всё ему было мало. Приведут ему полную комнату, шагу ступить негде — а он всё кричит: «Ещё, ещё!»".

[Фил]

Юй Кан, а Вы можете общаться в дружелюбной манере?
У Вас какие то проблемы что ли?
Хармса и Введенского я прекрасно знаю.

[Юй Кан]

Юй Кан, а Вы можете общаться в дружелюбной манере?
У Вас какие то проблемы что ли?

О, эта тема -- БТР'а ака Вон Сона, упорно уклоняющегося от просьб растолковать, в чём/где ему привиделась у меня недоброжелательность...
Рискнёте указать?

Хармса и Введенского я прекрасно знаю.

Да не суть же, если не сумели соотнести одно с другим...
Только и этот Ваш ответ -- тоже в манере того же Вон Сона. Когда обнаружится очередная явная нестыковка его проповедей/суждений с суттами/сутрами, он ответствует типа: "Сутты читал и читаю. А эту знаю уже давно. И со всеми с ними согласен".

В общем, я всего лишь пояснил, что подобные лит. изыски : ) существовали задолго до возникновения совр. сетевой культуры. Чего оказалось не так?

[Фил]

Ну вот Вам два незнакомых между собой человека указывают на Вашу злобность, но Вам наплевать, что Вы и демонстрируете.
А могли бы задуматься, если мегаломания позволит.

[Юй Кан]

Ну вот Вам два незнакомых между собой человека указывают на Вашу злобность, но Вам наплевать, что Вы и демонстрируете.

Где -- злобность, в чём?..

[Нико]

И всё это мы читаем в теме "Юмор"...

[Olle]

И всё это мы читаем в теме "Юмор"...

Так это и есть современный буддийский форумный юмор. Найти "бревно" и указать на него. Главное, чтоб бревно было не у тебя, а у него.

[Юй Кан]

Так это и есть современный буддийский форумный юмор. Найти "бревно" и указать на него. Главное, чтоб бревно было не у тебя, а у него.

Чуть уточню: найти бревно у ся и предъявить его другому -- как дровосеку : ), с возложением на него всей ответственности за...
Проекция, называется.
И пущай он, знач, задумывается про такую их синхронную "немегаломанию", чтоб срочно стать удобнее для всех самолюбивых, дружащих супротив него на пустом от фактов месте.