Юмор и "дхармовый юмор"

[Ануруддха]

[Фил]

[Aion]

[Антон Федотов]

[Фил]

[Сергей Ч]

[Дубинин]

[Дубинин]

[Дубинин]

[Сергей Хос]

- Сколько последователей Буддийской Школы Мадхъямика - Прасангхика нужно чтобы ввернуть лампочку в патрон?
- Четыре:
Один чтобы ввернуть.
Второй чтобы не-ввернуть.
Третий чтобы ввернуть и не-ввернуть её.
Четвертый чтобы ни ввернуть и ни не-ввернуть лампочку.

- Сколько последователей Буддийской Школы Гелуг нужно чтобы ввернуть лампочку в патрон?
- Три:
Двое, чтобы провести диспут о природе света, и третий чтобы закрутить лампочку.

- А сколько Сакьяпинцев?
- Двое:
Один дабы написать инструкции и автокоментарий, и другой чтобы ввернуть лампочку.

- А Кагьюпинцев?
- Один:
Но перед этим он проведет многие года в отшельничестве в пещере.

- А Ньингмапинцев?
- Также один:
Но перед этим он должен раскопать инструкции, и найдёт, что лампочка уже в патроне.

- А последователей Бон-по?
- Один, но его лампочка закручивается в другую сторону.

- А Дзогченпа?
- Ни одного:
Всё и без лампочки самосовершенно.

[Сергей Хос]

Сколько буддистов нужно, чтобы ввернуть лампочку:
Тхеравада: ни одного, так как в Палийском Каноне ничего не говорится о лампочках.
Риндзай-сю:"Сколько буддистов нужно для того, чтобы ввернуть лампочку?" Держи в зубах этот коан даже, когда ты спишь, ешь или разбиваешь лампочки посохом.
Сото-сю: Зачем вворачивать лампочки? Тот, кто сидит дза-дзэн, озаряет светом мириады миров в десяти направлениях.
Тибетский буддизм: двое, один дает передачу на вворачивание лампочки, а второй вворачивает.
Дзёдо-син-сю (школа Чистой Земли): ни одного, Будда Амитабха ввернет лампочки за всех, кто к нему обращается.

----------------------
а вот что сказали бы об этой проблеме известные в буддийских кругах личности:

Его Святейшество Далай-Лама: "Когда в нашей комнате гаснет свет, мы вкручиваем лампочку. Нельзя сказать, что Далай Лама вкручивает буддийскую лампочку, мой друг архиепископ Тутту вкручивает католическую, а кто-то вкручивает мусульманскую, коммунистическую или иудейскую лампочку. Нет, все мы, независимо от той религии, которую мы исповедуем, стремимся к свету, неважно, в какой терминологии мы будем описывать этот свет, будем ли мы называть его Природой Будды, Царствием Божьем внутри нас или Дао".

Тхить Ньят Хань "Во Вьетнаме, в том монастыре, в котором я жил, не было электрического освещения и мы ползовались масляными светильниками. Здесь, в Сливовой Деревне мы можем пользоваться электричеством. Было бы хорошо, если бы все вы, вкручивая лампочку, делали это осознанно и повторяли такую гатху:
"Вкручивая лампочку, я делаю это ради существ, погруженных в тьму неведения.
Зажигая свет, я освещаю Три мира в десяти направлениях".

Сун Сан-сыним "Вкручивать лампочки- это полезное дело. Но если ты думаешь: "я вкрутил лампочку", то ты летишь прямиком в ад. Пока ты не бросишь это "я, моё, мне", всё, что ты делаешь -вкручиваешь лампочки, подаешь милостыню и т.д. будет становиться причиной попадания в ад".

Кодо Саваки-роси: "Ты волнуешься по поводу вкручивания лампочек? Заткнись и просто сиди дзадзэн! Если тебе недостаточно внутреннего света твоего дзадзэн, единого с дзадзэн всех будд и Патриархов, то ты так и останешься заурядным человеком, бегающим за лампочками и другими игрушками, которые тебе предлагает общество заурядных людей!"

[Сергей Ч]

Цзочань бигуань

[Сергей Хос]

Придя на материк Куру, он (Нагарджуна) повесил свою одежду на ветку дерева и помылся. Когда его одежда была унесена жителями Куру и он запротестовал, говоря: "Это моя одежда", они ответили, что на их языке и согласно их взглядам "мое" — то же самое, что и "наше".
Будон. История Буддизма. Пер. Обермиллера.

По-моему, очень смешно.
Такое своеобразное проявление недвойственности.

[Дубинин]

Придя на материк Куру, он (Нагарджуна) повесил свою одежду на ветку дерева и помылся. Когда его одежда была унесена жителями Куру и он запротестовал, говоря: "Это моя одежда", они ответили, что на их языке и согласно их взглядам "мое" — то же самое, что и "наше".
Будон. История Буддизма. Пер. Обермиллера.

По-моему, очень смешно.
Такое своеобразное проявление недвойственности.

А пользуют такие взгляды и язык, обычно на окраинах Курийских городов (подальше от курийских полицейских). Это понятно- такое воззрение и язык среди многих мест и слоёв населения распространены и на нашем контененте. ))

[Aion]

[Антон Федотов]

[Поляков]

[Антон Федотов]

[Борис Оширов]

[Bob]