В Арьясагаранагараджапариприччха-сутре описаны четыре отличительных качества терма:
1 сохранение учения Будды в мире,
2 развитие постижения в умах существ,
3 удовлетворение умов существ, и
4 безграничность, подобная небу.
Есть и описание способов, которыми происходит сокрытие и обнаружение, например:
О Дрима Мепэй Cиджи! Для великих бодхисаттв, которые стремятся к Дхарме, сокровища Дхармы были сокрыты в горах, у подножия гор и в деревьях. Богатства Дхармы и дхарани придут к ним в руки в виде книг.
А также:
Даже если будды нет в мире, для тех, чей ум совершенен, Дхарма будет появляться с неба, из стен и деревьев.
В "Драгоценном ожерелье из лазурита" сказано:
Большинство питак Махаяны отправились в разные миры, в том числе в царства богов и нагов, и исчезли с континента Джамбу. Ваджрадхары и дакини собрали тантры, сокрыли их в Дхармаганджо в Уддияне и в других местах и сохранили. Позже, когда пришло время, учителя школы читтаматры получили сутры Махаяны от бодхисаттв, в том числе от Дрибпа Намсела. "Праджняпарамиту в ста тысячах шлок" принёс из царства нагов Нагарджуна. Практики, достигшие высшего свершения, в том числе махасиддха Сараха, Тачог, Цокье, Луйипа и Цилупа, вернули на континент Джамбу тантры, включая Гухьягарбху, Чакрасамвару, Хеваджру и Калачакру. Так что всё это терма.
Далее в "Драгоценном ожерелье из лазурита" есть такие строчки:
На самом деле всё учение Будды – это ум, символ и устная передача, и они не отличаются от терма.
Их книги Тулку Тондуба Ринпоче "Тайные учения Тибета. Объяснение тибетской буддийской традиции терма".
