Артем, благодаря интернет-трансляциям и лунгам, полученным по трансляции, есть отдельные люди, которые не то что посвящений не принимали, но и лам-то вблизи не видели, и сами для себя не могут ответить - а приняли ли они Прибежище или нет. Они поняли, что практика Гаруды - это от рака, практика Амитаюса или Мандаравы - для долгой жизни, Симхамукха - от кодовских чар, Ваджрапани - от паралича, Одзер Ченма - для бизнеса и путешествий, Дзамбала - для богатства и др. Но как-то опускается или прослушивается тот момент, что практика этих дэватов - это в первую очередь полный метод для достижения реализации. Если бы было такое понимание - то не присылались бы записочки для Ринпоче с просьбами типа "а дайте мне такую мантру, чтобы муж не ушел".Далее, скажите пожалуйста, а получившие ванг лично гарантированы от подобных вопросов?
Так же странно видеть практегов, получивших Учение от ННР через интернет, но думающих, что они могут теперь получать и применять вообще все практики всех традиций, и Лонгдэ, и дзогрим, и Палдэн Лхамо, при этом ни вангов, ни наставлений не получавших. Еще более странно, если при этом человек практикует Иисусову молитву, учение Дон Хуана, мусульманские "мантры", НЛП, цигун и каббалу.
Потом и появляются всякие вопросы - А в Дзогчен Общине все такие? А ученики Намкая Норбу - буддисты ли, принимают ли они Прибежище? и т.д.
Что-то я не совсем понимаю - Как это можно по интернету получить лунг на садхану например Килайи или на практику Гуру Дракпура, начать выполнять её, а правильное возрение уже затем по ходу дела осваивать? Конечно я не говорю сейчас про отдельные исключительные мантры - например Тары или Авалокитешвары.
Yeshe_Damo (20.12.2010), Цхултрим Тращи (20.12.2010)
Лунг всего лишь передачи текста чтением. Так что хоть по радиотрансляции, хоть по инету, хоть сидя рядом с учителем - получить всё это можно.
А правильное воззрение в общем-то и после личных встреч не у всех получается.
Так что и лично увидеть - тоже не панацея.
А вот книги изучать по соответствующей тематике - никто не запрещал. И в общем-то рекомендуется
Артем Тараненко (20.12.2010)
Это понятно. Но есть нюансы - когда просто лунгом не обойдешься. Это в ДО можно получить только лунг, без посвящения сосуда и далее выполнять садхану с преображением себя в божество, хотя что в школах сарма, что в нингма - так не делают, садхану без ванга, а только после одного лунга - можно только зачитывать. Хотя сам ННР редко посвящения с бумпой, субстанциями всё же проводит. Но не об этом речь.
Также можно думать - что получил.
Аха. Послушал местный панк Хибибулин интернет-трансляцию, получил лунг на Гуру Дракпура, скачал в инете текст, думает - дай-ка я попробую чудо-практику, авось вштырит!))))А правильное воззрение в общем-то и после личных встреч не у всех получается.
Так что и лично увидеть - тоже не панацея.
А вот книги изучать по соответствующей тематике - никто не запрещал. И в общем-то рекомендуется
Или Бох-то - он один! Что Саваоф, что Аллах, что Шива, что Самантабхадра с его ригпой! Чё заморачиваться-то! Ещё тут вот где-то чудодейственные мантры предлагают получить за 1500 рублей, или можно вообще в интернете получить - дай-ка я свое финансовое положение поправлю или мужей к себе приворожу! )))
Майя П (21.12.2010)
Аким Иваныч, родной мой, ну кто ж виноват, что человек прослушал то, что Ринпоче каждый раз повторяет на той же трансляции и переж передачей лунгов на практики? Ну не Ринпоче же!? А сейчас к Пема Рангдролу на Красного Дзамбалу не за тем же пойдут?
Опять же, от этого тоже никто не застрахован. Но это совершенно ничего не значитЕще более странно, если при этом человек практикует Иисусову молитву, учение Дон Хуана, мусульманские "мантры", НЛП, цигун и каббалу.
Аким иваныч, ну а теперь давайте от обратного. Вы приезжаете в Кунпенлинг или еще куда, где некий лама дает Учение, отсиживаете там недельный ритрит и?.. Ну давайте тогда БФ закрываем, пока в Таиланде полностью сутры не освоите, к тантре не подходите. Про Дзогчен вообще молчите и не заикайтесь так получается?Что-то я не совсем понимаю - Как это можно по интернету получить лунг на садхану например Килайи или на практику Гуру Дракпура, начать выполнять её, а правильное возрение уже затем по ходу дела осваивать? Конечно я не говорю сейчас про отдельные исключительные мантры - например Тары или Авалокитешвары.
Вы забываете слова ЧННР о том, что если у вас нет связи с Учением Дзогчен, то Вы из кожи вон вылезьте, но не получите Вы это Учение. А если Вы добрались до этих самых практик, то вероятно в предыдущих воплощениях чем-то полезным занимались. Вероятно даже реализовали уровень сутры и может даже еще что посерьезнее
Потом несерьезный практик он недолго всей этой тантрой-мантрой занимается Потому и существуют открытые трансляции и закрытые трансляции, а так же трансляции и ванги у того же ЧННР. Где можно - там транслируется, где неможно, там пожалте лично и по всем правилам вплоть до ограничения числа участников. Ну будут Одсер Ченма читать. Может пользы не будет. но и не повредит
Насчет света очей расстаяла
Я, знаете ли, трудно верю в чудеса. Для меня важно увидеть, есть ли у конкретного человека плоды практики и благодаря каким методам. Хощь- не хошь, причинно-следственную связь для определенного результата строить придется. Не все же мгновенно "вспоминают" накопленноеЯ знаю некоторых получивших передачу через эту систему. Мне кажется, что чуда в этих случаях не произошло.
Что касается избавления от опухоли - я тут же побегу к врачам и к учителям, буду трезво искать средство и прочее, читать книгу Ламы Сопы Ринпоче "Абсолютное исцеление" еще и еще раз. И бездумно, без четкого понимания, что я делаю и зачем, и полезно ли мне это, лечить свою опухоль точно не буду. Может, мне и не полезно опираться в этом вопросе на Гаруду.
А вообще я считаю, что мы все постоянно пребываем в состоянии тяжело больных, пока мы в самсаре. Но средство ищется и применяется через ПОНИМАНИЕ СУТИ МЕТОДА ЛЕЧЕНИЯ. И лучше без этого не приступать. Хотя обращение с молитвой к Трем Драгоценностям о помощи должно всегда присутствовать.
Почитал посты выше...пишу из своего опыта, получал прибежище в Гелуг и Кагью лично, но только после получения Прямого введения (причём через трансляцию), что-то осознал. Ринпоче передаёт Дзогчен, а это не Тантра чистой воды где обязательно требуется ванг с ритуальными предметами...здесь и по словам самого Ринпоче передача знания и практики осуществляется совсем по другому, надо просто понять то, что передаёт именно Намкай Норбу Ринпоче, а не другой Учитель, ведь у каждого Гуру свои методы и не всегда в рамках определённой линии или традиции. Для изучения теоретических и практических методов ДО, лучше всего конечно почитать "Драгоценный Сосуд". А против опухолей, надо идти ко врачам и одновременно делать Красного Гаруду, просто развить силу мантры быстро навряд-ли получится, если конечно нет серьёзных связей из прошлого и т.д. Про свой опыт повторюсь, Передачу получил, практикую, что-то работает, что-то нет, но это всего лишь вопрос времени и усердия...тут всё-же главное понять суть этого конкретного учения и не поддаваться сомнениям...такое тоже было. Пема Дролкар, как вы хотите понять есть ли плоды практики? Вот за счёт практики Мандаравы я ещё на ногах.
Вангдраг (22.12.2010), О-сэл Лхундруб (21.12.2010)
Попутный вопрос: где можно скачать/купить "Драгоценный сосуд" ? Есть ли в сети, свободной продаже или только через ДО?
О-сэл Лхундруб (22.12.2010)
Эт не конкретно на этот пост а вообще на ваши изречения в этой теме. Вы куда-то каким-то образом выпнули один важный момент... деятельность Сангхи ведется с соглосованием с Учителем. И можете считать про себя и других, что вам заблагорассудится... готов, не готов... только это не ученики фантазируют про какие-то передачи лунгов вангов и вообще Учения через интернет.. так передает Учитель. И странно читать такие вещи от последователя Ваджраяны... где Гуру корень всего.
А то что ученики глупые, так это по-умолчанию.. иначе учениками бы не пришлось быть. только толку-то про других.. со своей бы умудриться справиться.
PS: Намкхай Норбу Ринпоче вообще описывал случай общения между Учителем и Учениками только через письма... и как-то оно работало.
Артем Тараненко (21.12.2010)
Артем Тараненко (22.12.2010)
Иногда эти источники - не совсем чистые. Например на одном из вроде бы уважаемых сайтов по тибетской медицине выложены тантрические садханы, в частности практика Гуру Дракпура. Пусть это будет на ихней совести. Но если к примеру Вы скопируете и также выложите это открыто - то Вы уже не можете сбросить ответственность или перевести стрелки на тот источник откуда скопировали. Предъява о неуважении передачи также коснется и Вас. Надо уметь отвечать за себя.
Некоторые тексты Намкай Норбу Ринпоче просит не распространять за пределами круга людей - учеников, получивших передачу от ННР. Пренебрежение просьбой Учителя - также свидетельствует о неуважении.
Тексты, что ЧННР просит не распространять, я и не распространяю из уважения к моему учителю, как ,например, упомянутую садхану Гуру Драгпура, которая у меня имеется, но не выложена на сайте.
В целом тема интересная, и не раз поднималась, не хочу офтопить но вкратце скажу, что я за свободный безвозмездный обмен информацией, практиками и пр. И в этом отношении мне очень нравятся сайты http://www.buddism.ru, http://spiritual.ru/ и пр., форум Сураджа и т.д., в т.ч. и тот самый сайт по тибетской медицине). Чьи либо предъявы мне абсолютно безразличны, так как считаю лучшим уважением к передаче донести возможность ее получения до как можно большего числа живых существ. Скачавшему садхану так или иначе потребуются наставления и пр. по ее практике, лунги и ванги также отбрасывать не стоит. Тому кто имеет передачу или может ее получить текст садханы пригодится еще более.
Каким везунчиком? причем тут мнить себя кем-то? так учит Учитель, и не о чем собствено говорить. Может стоит все-таки прежде смотреть, что делает Учитель, а не выдумывать какие другие дурачки? Как передавать Учение это задачка для Учителя, ученику всего-лишь стоит быть внимательным.
Артем Тараненко (22.12.2010)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)