Собственно смерть вовсе не нужно выбирать. Но можно жить до последнего вдоха, ни торопя смерть, ни убегая от нее. Жить, что называется, полной грудью.P.S. Если выбирать между смертью и убийством, я выберу смерть. Смерть придет ко всем раньше или позже, от нее бессмысленно убегать, а вот убивать или нет, зависит от нашего выбора.
Выбор между смертью и убийством не совершается в момент, когда либо ты - либо тебя. Выбор совершается каждое мгновение, когда кто-то становится счастливым или несчастным.
Мой двоюродный брат часто попадает в переделки. Ему приходится драться, защищать себя и свою девушку. Находясь с ним в одной компании я неоднократно указываю ему, что причина этого в его взглядах, в его отношении к окружающим, в его неприязни и недовольстве. Потому что он замечает, что (чудесным образом) я с теми же людьми, кого он воспринимает как опасность, спокойно разговариваю, шучу и вовсе не раздражаю их и не раздражаюсь сам.
Разумеется, это не значит, что на меня нет управы. Конечно же найдется кто-то достаточно невменяемый (или затаивший обиду на меня или на кого-то такого как я), с кем мне не удастся наладить и поддерживать хорошие отношения с первого слова. Да и я могу спровоцироваться эмоционально и повести себя неправильно, раздражая людей и разрушая их хорошее или нейтральное отношение ко мне.
Весь вопрос в том, что отношения не строятся из одной ситуации. И я постараюсь простить людям их желание причинить мне вред, чтобы все-таки в другой ситуации показать, что я раскаиваюсь в провокации их чувств, вольно или не вольно. И пусть не со всеми это сработает, но я точно знаю, что из истеричного мальчишки-шестикласника, которого задирали по пять раз на дню добрая половина сверстников, я все-таки немного вырос. Не дорос до еще многих других людей, образ жизни которых мне видится более правильным, чем мой, разумеется.
Поэтому когда я вижу, что люди на гнев способны отвечать только гневом, я так же вижу, как часто эти люди этот самый гнев провоцируют, или даже обнаруживают его там, где его и не было.
Наблюдение возникновения и исчезновения гнева внутренне очень способствует наблюдению возникновения и исчезновения гнева внешне.
А если внутренней рефлексии нет, и желание навредить другому человеку оправдывается и представляется бесстрастным - то, увы, приходится говорить о том, что данные представления не слишком глубоки.
Сознательное желание навредить другому существу - это и есть гнев, чем бы ни оправдывалось это желание, и каким бы ясным не представлялся ум в этот момент.
Никуда я Вас не ставила. Просто - думать за других и трактовать их - сложно, да и нужно ли? Я вот,ухмыляясь в пшеничные усы(и это не проблема самоидентификации! ) всё жду, что Вам Чунн Генн в другой теме ответит... Где Вы там нашли грубость и раздражение? Просто - куча восклицательных знаков. И это не дзен! (Если его сообщения почитаете, найдёте, что это просто такая авторская манера - много знаков препинания).
И с размышлениями Вашими я вполне согласна.
Даже не обязательно "после окончания жизни". Взаимные привязанности между существами очень многосложны. И проблемой является не одно конкретное убийство, а сам ум убийцы, омраченный настолько сильными привязанностями, что он готов уничтожать существ, вставших между ним и объектом страсти. Убийство - это наивысшее выражение неудовольствия. Если неудовольствие настолько велико - перед нами существо с кармой ада. Это существо страдает и мучается. Уже в этой жизни.
Можно, конечно думать, что этого мало, и нужно, чтобы страдало и мучалось еще больше. В этом и есть главное заблуждение. Счастливые существа не желают вреда другим существам. Прекращая жизнь страдающего существа количество страданий не уменьшается, а увеличивается, потому что страдания - это добровольный выбор существа, пусть и неосознаваемый. И тага к изменчивым вещам и явлениям никуда не денется, а лишь возрастет.
Joy (18.09.2010), Же Ка (17.09.2010), куру хунг (17.09.2010), Марица (24.12.2010), О-сэл Лхундруб (16.09.2010)
Марина, спасибо Вам за объяснение моего восприятия сообщения Чунн Генна в другой теме. Да, это вполне может оказаться моей проекцией и заблуждением. Ваша трактова (за других) может оказаться более правильной. В конечном итоге, памятовать чувства в чувствах нам заповедано Буддой внутренне и внешне.
Марина В (16.09.2010)
Марина В (16.09.2010)
"Вот поэтому я и не женюсь" (С)
Бао, право, неспособность понять, что необходимость в защите спровоцирована неправильным образом жизни порождает необходимость участвовать в войнах, битвах, боях и сражениях. Или хитро...сплетать варианты по защите драгоценной мягкой попы.
Выход из Сансары только один. И он вовсе не в тренировке способностей защищать попу не перепоручая этих обязанностей другим.
Можно бесконечно оправдывать гнев. Но в кипящем котле нет ни одного спокойного места.
Joy (18.09.2010), Александр Владленович Белоусов (17.09.2010), Же Ка (17.09.2010), куру хунг (17.09.2010), Леонид Ш (16.09.2010), Марица (24.12.2010), О-сэл Лхундруб (16.09.2010)
Режете правду-матку, BTR.
Чем дальше тем чаще на практике замечаю то, о чем так много нам говорят и пишут учителя - если в конфликтной ситуации не поддаваться влиянию привычных тенденций, а, находясь в состоянии созерцания, осознать беспристрастно всю "подноготную" ситуации, все свои проблемы оказываются сущим пустяком, а конфликт рассасывается самым неожиданным образом. Гипотетически, если мне и надают по мордасам, я уже, скорее всего, не кинусь вспоминать навыки инвольтирования.
Наши страсти до добра не доведут, даже если они тщательно замаскированы под "благородную месть" или "защиту справедливости" и пр.
Мои слова о выборе между смертью и убийством - это гипотетически крайняя ситуация, до которой, я надеюсь никогда не дойдет, т.к. существует огромный спектр способов не допустить такого развития событий.
BTR - Вы несомненно правы, что подобное притягивает подобное. Гнев зародившись в уме, притягивает гнев зародившийся в умах других существ. Гнев очень сильно омрачает сознание, превращая людей в марионеток.
Несколько недель назад, со мной произошла ситуация, во время которой в моем уме зародилось раздражение и развилось в гнев, на который очень живо откликнулись существа вызвавшие раздражение. С трудом я прекратил гнев, который уже почти полностью охватил сознание, и ситуация тут же вернулась в спокойное русло. Мне потом было очень стыдно, т.к. я наивно полагал, что больше никогда не испытаю гнев. Но это стало уроком для меня и надеюсь поможет мне быть еще более внимательным к зарождающимся мыслям и эмоциям.
Это из махасатипаттхана сутты (Большая сутра о четырех основах памятования). Весьма рекомендую. У нее чудесное началои многообещающий финалМонахи, существует ведущий прямо к цели путь очищения существ, преодоления печали и слез, устранения страданий и бед, выхода на правильный путь, достижения Ниббаны, а именно – четыре основы памятования. Каковы эти четыре основы?И любой, кто будет таким образом практиковать эти четыре основы памятования в течение семи лет, сможет получить один из следующих двух плодов: "высшее знание" ("Архатство"), здесь и сейчас, либо, если остаток привязанности все еще сохраняется, состояние "невозвращения". [28]
О, не принимайте за меру семь лет. Если кто-то будет таким образом практиковать эти четыре основы памятования в течение шести лет ... в течение пяти лет ... трех лет ... двух лет ... одного года, тогда он сможет получить один из следующих двух плодов: "высшее знание" ("Архатство"), здесь и сейчас, либо, если остаток привязанности все еще сохраняется, состояние "невозвращения".
О, не принимайте за меру один год. Если кто-то будет таким образом практиковать эти четыре основы памятования в течение семи месяцев ... в течение шести месяцев ... пяти месяцев ... четырех месяцев ... трех месяцев ... двух месяцев ... месяца ... половины месяца, тогда он сможет получить один из следующих двух плодов: "высшее знание" ("Архатство"), здесь и сейчас, либо, если остаток привязанности все еще сохраняется, состояние "невозвращения".
О, не принимайте за меру половину месяца. Если кто-то будет таким образом практиковать эти четыре основы памятования в течение недели, тогда он сможет получить один из следующих двух плодов: "высшее знание" ("Архатство"), здесь и сейчас, либо, если остаток привязанности все еще сохраняется, состояние "невозвращения".
'Это ведущий прямо к цели путь очищения существ, преодоления печали и слез, устранения страданий и бед, выхода на правильный путь, достижения Ниббаны, а именно, четыре основы памятования'. Так было сказано, и в связи с этим так было сказано".
Так сказал Благословенный. Радостные сердцем, монахи восхитились его словам.
Dorje Dugarov (17.09.2010), Буль (17.09.2010)
Для конкретики следовало бы видеть Вас и этого маньяка, конечно. Но, буду исходить из общих для подобных ситуаций критериев. Начну с того, что Вы захотели родиться привлекательной женщиной Затем Вы захотели жить в многолюдном месте, где привлекательной женщиной быть выигрышнее, чем в более безлюдном и скромном. Эти взгляды ставят Вас в рискованное положение, требующее бдительности, и возможно - самообороны или защиты со стороны других людей.
Нандзед Дордже (17.09.2010)
Я так и думала, что окажусь крайней!
У меня большие сомнения по поводу того, что я хотела рождаться. Как бы то ни было, реанимировали, ладно. Насчёт захотела жить в многолюдном месте, опять осечка. Почему не в тайге до сих пор? Мама у меня есть, пока что. Помогать надо. Рассуждать можно бесконечно, только ни к чему это нас с Вами сейчас не приведёт - меня по крайней мере, точно. Позиция Ваша мне понятна, а тему и без того превратили в сплошной ОФФ...
Гы
А кстати из вашего описания ситуации совершенно не следует, что это былпоздно ночью возвращаюсь домой с работы, вхожу в лифт, за мной - какой-то молодой человек. Поехали. Тут оказывается, что никакой это не молодой человек, а вовсе даже сексуальный маньяк.
сексуальный маньяк. Непонятно, приставал он к вам или нет?
Начал какие-либо насильственные действия в отношении васили нет?
Ситуация в вашем описании выглядит с точностью до наоборот.
Вам не понравилась физиономия парня в лифте. Вы со свойственной определённому типу женщин проницательностью определили, что он сексуальный маньяк. Что примечательно этот тип женщин обладает двумя характерными особенностями-1. Они как правило весьма непривлекательны, и мужчины к ним равнодушны. 2. Вытекающее напрямую из первого, все особи мужского пола сексуальные маньяки, кто то явный, все остальные потенциальные. Следовательно -мочить нужно всех, не дожидаясь когда потенциальный может перейти в явный тип.
Так вот, парень в лифте, естессно был маньяком, даже если и не разу не взглянул на вас.
Вы его за здорово живёщ отхерачили связкой кличей по моське, бедолага, только когда Вы вышли вдруг из лифта,(а вдруг вернётесь и добьёте его тяжёлой сумкой которая была у Вас в другой руке) осмелился вам в дорогу со злости вякнуть что то типа-убивать таких дур надо.
Что собственно окончательно убедило вас, в том что он сексуальный маньяк, и в священной правоте своего дела (все мужики козлы..., тьюты сексуальные маньяки и мочить их надо тем всем чем под руку попадёться, и везде где попадуться-в лифте, так в лифте, в сортире, так в сортире....)
Представим положение того парня.
Заходит в лифт, незнакомая тётя ни с того ни с сего давай его по фэйсу ключами отхаживать. Потом приходит домой, включает комп, выходит на "свой" форум, и давай делится своими соображениями с единомышленниками.
В результате долгой полемики с друзьями они приходят к следующим выводам, как сделать свою жизнь безопасной в наше непростое время.
Одна группа товарищей считает, что бы избежать таких ситуаций надо обходить за версту усталых тётечек идуших после работы домой с авоськами и ключами в руках и тем более не заходить с ними в лифт.
Другая группа товарищей считает, что нужно не дожидаясь, пока такая очередная сумасшедшая дура не нападёт на тебя в лифте, нападать первыми, мочить дурищу чем не попадя, а потом тикать подальше со всех ног, пока она не вызвала ментов, и те не упекли в кутузку.
Последний раз редактировалось куру хунг; 17.09.2010 в 01:00.
Марина В (17.09.2010)
куру хунг (17.09.2010)
Ты знаешь как была убита Шерон Тейт? Необходимость в её защите тоже была "спровоцирована неправильным образом жизни"? А ведь "был бы короткоствол, всё могло бы окончится по-другому"... Но в данном случае мужчины оказались сопляками. Или продвинутыми "буддистами".
Dorje Dugarov (17.09.2010), Марина В (17.09.2010)
Я не знаю обстоятельств смерти Шерон Тейт, как и обстоятельств смерти еще сотен миллионов жертв, как явно виновных, так и в общем-то вполне случайных. Даже если бы было несколько сотен миллионов короткостволов - всё бы окончилось только лишь гораздо печальнее.
Прости, я не против самообороны для людей, которые живут в тяжелых условиях борьбы за выживание. Это их выбор. Я бы предпочел переехать в более спокойное место, чтобы не искушать тех, кто из зависти может пожелать мне вреда. Кстати сказать, сейчас я живу вполне осознавая, что рискую - поскольку рядом есть люди склонные к омрачению и жестокости. Но это не значит, что и я должен так же ожесточиться и желать вреда другим. Я так же рискую, когда еду на автомобиле с высокой скоростью (например, 120 км/час по КАДу - вполне себе смертельная скорость, случись что-нибудь внезапное, и не все можно в этой ситуации предусмотреть и контролировать)
Мне вспоминается притча про то, как человек возмутился из-за того, что какой-то случайный прохожий бросил ему оскорбительную реплику. Кто-то более мудрый спросил его: "если в лесу тебе на голову упадет ветка - ты будешь злиться на дерево?" Человек ответил: "нет, ведь это же случайность". "Этот прохожий - тоже случайность"
В преферансе есть такое правило "на четвертого валета не закладываются". То есть вероятность - не велика. Что же по-вашему, каждому человеку, рядом с которым среди сотен тысяч жителей могут быть десяток обезумевших, необходимо иметь оружие не хуже, чем у безумцев, рефлексы не хуже чем у безумцев и тренироваться воевать, не хуже этих самых безумцев?
Joy (18.09.2010)
А что, кроме шуток, меня один раз нервная мадам окатила из газового баллона. Там дверь подъезда была с домофоном, и я за ней в открытую дверь побежал, лень было ключи доставать. Хорошо хоть что я сослепу, но понял кто меня поливает, что это не гопота и не наркоманы. А то бы сунул ей пару раз в голову... Вообще не только за маньяка, но и за убийцу бы сошёл.
Не извинилась, кстати. Заорала и убежала. Я уж догонять её не стал, чтобы не усугублять. Дура она, простите ей, будды!
Dorje Dugarov (17.09.2010), Sforza (17.09.2010), Won Soeng (17.09.2010), куру хунг (17.09.2010), Марина В (17.09.2010), Цхултрим Тращи (17.09.2010)
А ты почитай по ссылке. Я ж не просто так её привёл
Место, где была убита Тейт - спокойней не бывает. И она никого не искушала, она вообще не выходила из дома. Однако защита ей всё-таки понадобилась. Но, к сожалению, эта защита ей не была предоставлена. Увы.
Собственно, это я к тому, что хорошая мысль "прикинуться ветошью и не отсвечивать" - не всегда срабатывает.
Эту тему просматривают: 3 (участников: 0 , гостей: 3)