Всё это стало напоминать уже сочинение на тему "Преступление и наказание" Достоевского. Может, хватит уже, а?
Как здорово, что для вас это просто!
Считая, что я приношу счастье другим я могу устроить революцию, могу убить тех, кого я считаю плохими, чтобы хорошие жили счастливо. Вы религиозных фанатиков не встречали? Не тех, которые о рае мечтают, а тех, которые о "мире во всем мире" заботятся, убить одного ради счастья миллионов. Ведь вовсе и не о себе, казалось бы, а о людях опять таки же.
Последний раз редактировалось Тарасова; 19.09.2010 в 00:31. Причина: ошибка
Майя П (19.09.2010)
Для меня вопрос вполне конкретный, а не абстрактный.
Просто я знаю, что смогу убить для защиты, но не оправдываю это, а считаю это клешами, заблуждением, вульгарным действием.
А вам задавала вопрос, потому что хотела понять оправдываете ли вы свои убеждения. И у меня создалось впечатление, что оправдываете, т.е. не считаете омрачением.
Просто любопытство!
Майя П (19.09.2010)
Марина В (19.09.2010), Тарасова (19.09.2010), Цхултрим Тращи (19.09.2010)
Цхултрим Тращи (19.09.2010)
Майя П (19.09.2010)
Тарасова (19.09.2010)
Друзья, несмотря на то, что тема непростая, мне всё же кажется что серьёзной причины для спора нет. Давайте обратимся к отрывку из «Слов моего всеблагого учителя» Патрула Ринпоче, и обратим внимание на некоторые детали:
Далее же, в «Кратком Руководстве по Стадиям и Пути Бодхисаттв» Патрул Ринпоче пишет, что, например, все омрачения связанные с гневом очищаются лишь на третем бхуми, а все омрачения, связанные с неведением и заблуждением очищаются лишь на шестом бхуми, омрачения же, связанные с недостатком искуссных средств, что также немаловажно и имеет к данному вопросу непосредственное отношение, очищаются лишь на седьмом бхуми.Поэтому, если сыны будд, бодхисаттвы, хранят бескорыстную чистоту помыслов, бывают случаи, когда им позволительно совершать то, что причисляют к трем неблагим действиям тела и четырем неблагим действиям речи. Вспомните, например, истории о мореходе по имени Сострадательный, который убил Черного Дротика, или о юноше-брахмане по имени Любящий Звезды, который нарушил обет целомудрия ради юной брахманки. Вот эти истории.
Некогда, в одной из прежних жизней, Будда был мореходом по имени Сострадательный. Однажды он перевозил на своем судне пятьсот купцов. Во время этого путешествия появился отъявленный разбойник Черный Дротик, который собрался убить всех купцов. Мореход подумал: «Все эти пятьсот купцов — бодхисаттвы, достигшие уровня невозвращения. Тот, кто их убьет, попадет в ад на несчетное множество кальп. Он заслуживает сострадания. Совершив убийство, я спасу его от ада. Даже если я сам попаду в ад, ничего не поделаешь». Преисполнившись такой решимости, он убил разбойника.
Благодаря этому деянию Будда получил такие заслуги, которые иначе ему пришлось бы накапливать семьдесят тысяч кальп. Казалось бы, речь идет об убийстве, то есть неблагом действии, но на самом деле это действие было благим, потому что у Будды не было эгоистических намерений и он спас жизни пятисот человек, а с абсолютной точки зрения, спас Черного Дротика от мук ада. Таким образом, это убийство оказалось великим благим деянием.
В другой истории говорится о брахмане по имени Любящий Звезды, который, удалившись в лесное затворничество, много лет соблюдал обет целомудрия. Однажды он пришел в селение за подаянием, и одна юная брахманка так сильно в него влюбилась, что чуть не умерла. Движимый состраданием, он стал ее мужем. Тем самым он получил заслуги, которые иначе пришлось бы накапливать сорок тысяч кальп.
Таким образом, в подобных обстоятельствах допустимы и лишение жизни, и нарушение целомудрия. Однако те же самые действия недопустимы, если совершаются под влиянием вожделения, ненависти и неведения и для удовлетворения собственных нужд.
Следовательно, можно сделать вывод о том, что несмотря на то, что насильственные методы в некоторых, исключительных обстоятельствах могут быть оправданны, всё же, для их использования необходимо обладать довольно серьёзной степенью духовной реализации.
Dorje Dugarov (19.09.2010), Pannyaanatta Armeniave (19.09.2010), Александр Владленович Белоусов (19.09.2010), Буль (19.09.2010)
Dorje Dugarov (19.09.2010)
Dorje Dugarov (19.09.2010)
Майя П (19.09.2010)
Тема закрыта.
Dorje Dugarov (19.09.2010), Анатолий Палыч (19.09.2010)
Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)