32. Пять видов Дзен
Одним воскресным вечером, после речи Дхармы в Провиденс Дзен Центре, ученик спросил Сунг Сан Соен-са: "Сколько видов Дзен существует?"
Соен-са сказал: "Пять".
"Какие?"
"Внешний путь Дзен, Дзен обычных людей, Хинаяна Дзен, Махаяна Дзен и Дзен Предельной Колесницы",
"Не объясните ли вы каждый из них?"
Соен-са сказал: "Дзен - это медитация. Дзен внешнего пути подразумевает много разных типов медитации. Например, христианская медитация, медитация о божественном свете, трансцендентальная медитация и т. д.
Дзен обычных людей - это медитация концентрации, медитация на Дхарму, медитация в спорте, чайные церемонии, ритуальные церемонии и т.д.
Медитация Хинаяны - прозрение преходящего, нечистоты и отсутствия "я". Медитация Махаяны: 1) прозрение существования и несуществования природы Дхарм; 2) прозрение отсутствия внешних ощутимых особенностей и понимание пустоты; 3) прозрение существования, пустоты и Среднего Пути; 4) прозрение истинного аспекта всех феноменов; 5) прозрение взаимосвязи всех феноменов; 6) прозрение и осознание того, что все феномены сами являются абсолютом. Эти шесть прозрений и пониманий выражены в следующей фразе из Аватамсака Сутры: "Если вы хотите полностью понять всех Будд прошлого, настоящего и будущего, вам следует рассматривать сущность целой Вселенной как создание одного лишь ума".
Наконец, существует Дзен Предельной Колесницы, подразделяемый на три типа: Теоретический Дзен, Дзен Татхагаты и Дзен Патриархов".
Ученик снова спросил: "Какой из пяти видов Дзен наилучший?"
Соен-са сказал: "Вы понимаете свой ум?"
"Нет".
"Вы не понимаете своего ума - тогда любой Дзен плох. Когда вы понимаете свой ум, любой Дзен хорош".
"Я хочу понять свой ум. Какой вид Дзен дает самый результативный тренинг?"
Соен-са сказал: "Понимание собственного ума ставит своей целью Дзен Предельной Колесницы".
"Ранее вы упомянули, что этот Дзен делится на три типа. Какой из них дает успешный тренинг?"
Соен-са сказал: "Эти три вида в сущности не три, а один. Интеллектуальное понимание Дзен - теоретический Дзен. Постижение пустоты, единства ума и Вселенной - Дзен Татхагаты. "Как это" - Дзен Патриархов. Это значит: расслабленный ум и достижение большого "Я". Суть большого "Я" - бесконечное время и бесконечное пространство".
Ученик сказал: "Как все трудно. Я не понимаю".
Соен-са сказал: "Я вам объясню. Сутра Сердца говорит: "Форма - это пустота, пустота - это форма". Ваша суть и суть всех людей - одна и та же. Ваш изначальный ум - это Будда. Будда - это ваш изначальный ум.
Затем, взяв карандаш, Мастер сказал: "Это карандаш. Вы и карандаш - одно и то же или разное?"
"Одно и то же".
Соен-са сказал: "Правильно. Это теоретический Дзен".
"А что такое Дзен Татхагаты?"
"Махапаринирвана Сутра говорит: "Все феномены преходящи; таков закон возникновения и исчезновения. Когда возникновения и исчезновения пропадают, воцаряется покой, это и есть благодать". То есть, когда в уме ничто не появляется и не исчезает, ваш ум и есть благодать. Таков ум без всякого мышления. И я спрашиваю вас снова: "Карандаш и вы - одно и то же или разное?"
Ученик сказал: "То же самое".
Соен-са сказал: "утверждаете ли вы "то же самое", я ударю вас тридцать раз. Утверждаете ли вы "разное", я всё равно ударю вас тридцать раз. Что вам делать?"
Ученик не ответил и сильно смутился.
Соен-са ударил по полу и сказал: "Ваш ум такой, как сейчас, - это Дзен Татхагаты. Понимаете?"
"Не знаю".
"Незнающий ум не знает ни Будды, ни Дхармы, ни плохого, ни хорошего, ни света, ни тьмы, ни неба, ни земли, ни того же самого, ни различного, ни пустоты, ни формы - ничего в нём нет. То есть, такой ум - действительно пустой ум. Пустой ум не появляется и не исчезает. Удерживать этот ум постоянно - это Дзен Татхагаты. Ранее вы сказали, что карандаш и вы - одно и то же. Это уже мышление, поэтому я сказал, что ударю вас тридцать раз. Понимаете?"
Ученик сказал: "Немножко".
"Немножко понимания уже хорошо. Но спроси вы меня: "Карандаш и вы - одно и то же или разное?", я ударю по полу. Когда вы поймёте, почему я ударю по полу, вы поймёте Дзен Татхагаты".
"Спасибо. Не объясните ли теперь Дзен Патриархов?"
Соен-са сказал: "Один человек как-то спросил Дзен Мастера Манг Гонга, что такое буддизм. Манг Гонг сказал: "Небо высоко, земля широка". Понимаете, что это значит?"
"Не знаю".
Соен-са сказал: "Правильно. "Как это" - и есть просветление. Дзен Патриархов - это Дзен просветления. Прославленный учитель сказал:
"Небо - это земля, земля - это небо: земля и небо постоянно меняются.
Вода - это гора, гора - это вода: вода и гора - это пустота.
Небо - это небо, земля - это земля: как они могут когда-либо меняться?
Гора - это гора, вода - это вода: истина - просто как это"
Первая строфа говорит о Дзен Татхагаты, а вторая о Дзен Патриархов. Один человек как-то спросил Дзен Мастера Донг Сана "Что есть Будда?" Тот ответил: "Три фунта льна". Человек не понял и поэтому отправился к другому Дзен Мастеру, описал встречу с Донг Саном и спросил: "Что такое "три фунта льна"?" Дзен Мастер сказал: "На севере - сосна, на юге - бамбук". Человек всё равно не понял и пришёл к одному из своих друзей, какое-то время практиковавшему Дзен. Друг сказал: "Открой рот. У тебя зубы жёлтые. Понимаешь?" "Не знаю". "Сначала пойми свой ум, тогда поймешь всё"."
Рассказав о Донг Сане и Дзен Мастере, Соен-са спросил ученика: "Вы поняли?"
Ученик сказал: "Да, благодарю вас".
"Что вы поняли?"
"Как это" - это Дзен Патриархов".
Соен-са спросил: "Что такое "как это"?"
Ученик не смог ответить.
Соен-са сильно ущипнул его за руку.
Ученик взвыл: "Оууууууууууууууууу".
"То, что вы испытали - "как это". Что вы почувствовали в боли?"
"Не знаю".
"Если поймете, что заключается в боли, поймёте и Дзен Предельной Колесницы, ибо все во Вселенной - истина".