вы не внимательно читаете. приведите эквивалент ВАШЕМУ русскому слову рай в буддизме и скорее всего поймете что содержание этих терминов разноеСообщение от Иван Ран
Я вам открою маленький секрет: понятия о рае и аде это не изобретение иудеев, в подобном ключе, о загробной жизни, мыслили практически все и во все времена. Вам наверно самому надо русский язык подучить, чтоб адекватно воспринимать русские слова
ДЗЕНЦЫ, хотя бы Бодхидхарма знал классическую абхидхарму. см. дзенские тексты, хотя бы Боддхидхарма "трактат о созерцании ума" на этом форуме в первеводе Юй КаняОчень уместное заявление на дзенском форуме
Сорь, Джямбаль: поскольку с помощью До взялся за перевод этого трактата с кит., то убрал ту версию со своего сайта, чтоб не плодить варианты и потом не морочиться с ними, как вышло с Ланкаватарой. %)
Вы по русски поняли, тот мой пост, который комментировали? Если да, то какие претензии?
Он и должен был её знать в оригинале, он ведь из Индии пришёлДЗЕНЦЫ, хотя бы Бодхидхарма знал классическую абхидхарму. см. дзенские тексты, хотя бы Боддхидхарма "трактат о созерцании ума" на этом форуме в первеводе Юй Каня, вы то говорили про то, что без знания санскритских терминов буддизм в суррогат превратится. С точки зрения тхеравады, в отношении дзена, так оно и произошло, но это только с точки зрения тхеравады.
нет не понял, вы уходите в сторону от прямого признания что русское слово рай не эквивалентно тому о чем говорится в будд текстах, как о местах пребывания людей после смерти.
да и вообще то речь шла у вас: "А как по-вашему, цель буддизма это оставление мира или превращение его в рай?", что вообще непонятно, поскольку вы так и не уточнили свое представление о рае. Дальнейшая дискуссия бесплодна, поскольку собеседник убежал в кусты.
это хорошо, что процесс пошел, но и тот перевод я скопировал
не обижаюсь, но произносится jambal как Жамбал или Джамбал и по бурятски и по тибетски и по русски.
А Джямбаль как то напоминает больше халяль (дозволенные поступки в шариате, лежащие между обязательным (фард) и запретным (харам). По-разному приемлемы от желательного (ваджиб) через нейтральное (мубах) до нежелательного (макрух). В мусульманском быту под халялем обычно понимают мясо животных, не нарушающих исламские пищевые запреты.)
Вопрос был задан конкретному участнику, в контексте того, на что BTR давал ссылки-цитаты, в одной из которых, дзенский учитель (о ужас!) говорил про рай, в том смысле, который был понят как мною, так и BTR'ом. Так что здесь проблема вашего личного непонимания контекста разговора.
По поводу разности терминов, я с вами спора не имел.нет не понял, вы уходите в сторону от прямого признания что русское слово рай не эквивалентно тому о чем говорится в будд текстах, как о местах пребывания людей после смерти.
Да лишь бы не распространяли и не выкладывали... Это просто просьба. : )
Взаимно: "кан" в моём нике, что бы оно ни значило, склоняется так же, как "бан", для кот. род. п. -- не "баня", а "бана". (Ну и далее -- аналогично.)не обижаюсь, но произносится jambal как Жамбал или Джамбал и по бурятски и по тибетски и по русски.
Простите пожалуйста мою необразованность. Скажите пожалуйста, первый обет "Чувствующие существа бесчисленны; я обещаю спасти их всех."... значит ли это что необходимо воплощаться снова и снова для его выполнения?
На данном этапе практики , мне очень хочется уйти на покой и мысль о новых воплощениях меня сильно угнетает...
Это хороший повод помедитировать над тем, у кого возникает эта мысль, почему и кого она угнетает. У бодхисаттв нет цепляния за «мне» и «меня», поэтому их никто не угнетает, и они без проблем воплощаются снова и снова на благо всех живых существ. Не потому что это необходимо, а исключительно из сострадания. На покой не обязательно уходить. Можно воплощаться, и помогать живым существам, и при этом непрестанно находиться в покое.
Поясните пожалуйста один момент:
Т.е. можно родиться с уже успокоеным умом и эмоциями? Или каждый раз снова и снова придется переживать муки становления личности, духовного поиска, снова окольными дорожками приходить на путь буддизма?
А почему нельзя? Вы замечали, дети ведь тоже разные бывают. Кто-то в детстве капризничает и дерётся, а есть тихие спокойные дети, склонные к созерцанию.
Если в этой жизни усердно практиковать, укреплять связь с Дхармой, и накопить достаточно заслуги, можно вообще родиться в семье реализованного практика-мирянина. Или к примеру родиться в ужасных условиях в нищей в семье в традиционной буддийской стране, так что родители сразу отдадут вас в монастырь в раннем детстве.
Хотя до достижения полного и окончательного просветления какие-то муки переживать всё равно придётся, дуккха же кругом.
Joy (23.08.2010)
Цхултрим Тращи, Большое спасибо за разъяснения!
Слышал от одного Учителя, что 30-50% наработок стираются при смерти-рождении. Но это значит, что 50% остается
Поэтому чем лучше практикуете, тем больше будет задел в следующей жизни. А если очень удачно сложится, то уже в этой жизни реализуете Просветление.
Joy (23.08.2010), Цхултрим Тращи (22.08.2010)
Глупо наверное, но у меня почему-то даже сомнений не было в том что Просветление будет в этой жизни ;-)))))) И ваше сообщение заставило осознать свою самонадеянность ;-)))Слышал от одного Учителя, что 30-50% наработок стираются при смерти-рождении. Но это значит, что 50% остается
Поэтому чем лучше практикуете, тем больше будет задел в следующей жизни. А если очень удачно сложится, то уже в этой жизни реализуете Просветление.
Есть такая фраза: Делай что должен и будь что будет.
Просто дополнение: "Надейся на лучшее, будь готов к худшему, делай, что до'лжно, и -- будь что будет".Есть такая фраза: Делай что должен и будь что будет.
Цхултрим Тращи (23.08.2010)
слишком много букв.
А вот про кол-во букв условий не ставилось! : ))слишком много букв.
Для справки: приведённое Вами -- перевод франц. рыцарского девиза, а остальное -- наше, российское.
Чай, не во франциях живём! Приходится адаптировать... : )
Joy (23.08.2010), Цхултрим Тращи (23.08.2010)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием