За мир во всей сансаре.

[Артем Тараненко]

Думаю, что вне зависимости от заявлений президентов и политической ситуации предложение неплохое.

[Буль]

Учиться убивать с молоду!

"Перегибать" не надо. Вы взрослый человек, не нужно уподобляться жёлтым СМИ. Половозрелый мужчина должен уметь убивать.

[Леонид Ш]

"Перегибать" не надо. Вы взрослый человек, не нужно уподобляться жёлтым СМИ. Половозрелый мужчина должен уметь убивать.

Кому, и зачем он должен это уметь, с точки зрения буддийского учения?

[Буль]

В сансаре подобные вопросы задают либо дурачки, либо дети.

[Бо]

Либо буддисты.

[Читтадхаммо]

Странно просить молится за мир во всей сансаре. Это равносильно мольбам за то чтобы соль перестала быть соленой, а перец горьким. Сансара она на то и сансара что не совершенна и полна страданий. Войны были, есть и будут. Молится надо за то чтобы ЖС освободились от нее.

Правильная мысль!Сансара была и будет,бесконечная цепь страданий живых существ никогда не окончиться, если они только сами того не захотят.Спасти всех и вся невозможно, но хотя-бы попробовать пару кальп это сделать.Можно только бросить автомат,нож на землю и сказать" остановитесь"и надеятся на то ,что другие последуют твоему примеру.

[Jambal Dorje]

"Перегибать" не надо. Вы взрослый человек, не нужно уподобляться жёлтым СМИ. Половозрелый мужчина должен уметь убивать.

не должен.

буддистов бурят тоже забирали на войну и некоторые говорили что старались стрелять вверх. убийство есть убийство и карму неблагую вседа наматываешь когда убиваешь.

вы сами то сколько наубивали что так заявляете? расскажите свои ощущения и как вы себя оправдываете

[Shunja]

всегда поражался умению "тов. буддистов" любить свою страну.
Людей будут убивать (не дай "бог" конечно), а мы то все Бодхисаттвы будем сидеть и созерцать. Экие мы правильные.

[Jambal Dorje]

воевать и убивать профессия воинов, у брахманов другая специализация.

научитесь сначала реально воскрешать, а потом докажите что бодхисат мысль требует убийства, а так все это разговоры а-ля-Грабовой и буддизм азиатик варварик.

уже и мир меняется и старается уйти максимально от варварства, хотя бы на словах, а некоторые буддисты все бряцают аттрибутами ища подходящие ярлыки (типа любви к родине), для своего беспокойного ума.

[Shunja]

Jambal Dorje/ Конкретный вопрос, если у вас на глазах будут убивать близких вам людей, что вы сделаете?

Просто не люблю лицемерие, когда многие говорят о мире во всём мире, но при этом свой гнев и не терпимость даж=е не скрывают. Подобный обман похуже открытого проявления.

Т.е. войны пусть убивают (хрен с их кармой), но мы то горделиво на всех поплёвываем.
И при чём варварство. Просто иногда на вопросы (очень сложные со всех позиций) приходится давать чёткий и ясный ответ/, а не говорить об абстракциях. Плести такие кружева из красивых слов многие умеют.

[Иван Ран]

всегда поражался умению "тов. буддистов" любить свою страну.
Людей будут убивать (не дай "бог" конечно), а мы то все Бодхисаттвы будем сидеть и созерцать. Экие мы правильные.

Это у вас типа борьба здравого смысла с буддийским учением?

Половозрелый мужчина должен уметь убивать.

В некоторых уголках сансары должны уметь убивать и дети, чтобы выжить, только это вроде как не по-буддистки или Шакьямуни одобряет подобные умения?

[Zom]

Эх эх эх.. товарищи буддисты....

Пхагунна, если кто-либо будет обвинять бхиккхуни (монахинь) в твоём присутствии - тебе следует отбросить мирской интерес и мирские мысли. Пхагунна, ты должен тренировать себя так: "Мой ум не изменится, я не буду произносить злых слов, я буду пребывать в сострадании и доброте, без злых мыслей.

И вновь, Пхагунна, если кто-либо будет бить этих монахинь руками или камнями, палками или оружием - ты должен тренировать себя таким же образом. И вновь, Пхагунна, если кто-либо будет обвинять тебя, ты должен тренировать себя таким же образом. Если кто-либо будет бить тебя руками, камнями, палками или оружием - тебе следует отбросить мирской интерес и мирские мысли. Пхагунна, ты должен тренировать себя так: "Мой ум не изменится, я не буду произносить злых слов, я буду пребывать в сострадании и доброте, без недобрых мыслей.

Маджхима Никая 21


Если Будда говорит о том, что даже монахинь (т.е. безобидных святых женщин - которые часть Сангхи!) неправильно "защищать оружием" - о какой родине, родных и т.п. может вообще идти речь. Не надо путать Дхамму с мирской справедливостью. Это совсем не одно и то же. Дхамма - это святая жизнь, выход за пределы "Я" и "Моё" - в том числе и за пределы таких понятий как "Моя Семья", "Моя Родина" и прочего "Моего".

[Jani]

Да тут всё очень просто - это просто ваш выбор. И если вы сделаете выбор в пользу самопожертвования (в виде убийств врагов), то не надо искать этому оправдания в буддизме, его нет - это просто ваш выбор, обусловленный выбор.

[Юй Кан]

1. Что хорошо для монаха, то мирянину, дом не оставившему, и близким его -- верная смерть, али суровый экстрим.

2. Выбор между "убивать или утекать" -- предельно радикальный. Потому он -- для "чёрно-белого" мышления.

3. Изначально для мирянина, если по уму, а не по эмоциям, вопрос должен стоять иначе: "Защищать/-ся или не защишать/-ся?"

Ну, а варианты защиты себя и близких не сводятся к контактному поединку оунли. : )

[Нея]

"...«Субхути, как ты думаешь, бодхисаттва украшает земли Будды
или же нет?»— «Нет, О Превосходнейший в мире. И по какой причи-
не? Украшающий земли Будда не украшает их, поэтому и называют
это украшением».— «По этой причине, Субхути, все бодхисаттвы-ма-
хасаттвы должны именно так породить в себе чистое сознание, созна-
ние, не пребывающее в цвето [форме], не пребывающее в звуке, запа-
хе, вкусе и в "законах", такое сознание должны они породить..."

[Иван Ран]

Изначально для мирянина, если по уму, а не по эмоциям, вопрос должен стоять иначе: "Защищать/-ся или не защишать/-ся?"

А мирянин какую-то другую карму убийства породит, не такую как монах? Если нет, то к чему такое разделение?

[Юй Кан]

А мирянин какую-то другую карму убийства породит, не такую как монах? Если нет, то к чему такое разделение?

Мои соболезнования, но есть масса вариантов кроме убийства, что и было сказано:

Ну, а варианты защиты себя и близких не сводятся к контактному поединку оунли. : )

Чему (то есть иным вариантам), по мне, и следует учиться, упражняя не только тело, но, прежде всего, -- ум.

Было дело, знакомый, инструктор по ушу-саньда, успокоил парней, приставших в нему во время тренировки на природе: "А давай конкретно постукаемся?". Окружили его при этом...
И он сказал: "Парни, я ведь не мастер, а ученик. Потому не всегда могу контролировать силу удара. Вдруг, ненароком, кого уложу навек? Давайте лучше просто со стороны посмотрите, что я уже умею..."

[Jambal Dorje]

Jambal Dorje/ Конкретный вопрос, если у вас на глазах будут убивать близких вам людей, что вы сделаете?

буду ЗАЩИЩАТЬ, впрочем не только близких. не близкого пришлось защищать, но я предпочел вытащить его из толпы когда засверкали ножи. Спасенный был рад что участвовал в драке, кою сам и затеял и был изрядно избит, мне это участие не доставила ни радости ни удовольствия. Впрочем как и участие в других драках и разделке животных. Ошуньивать подобные ситуации довольно сложно поскольку они весьма разрушительно действуют на психику.

Просто не люблю лицемерие, когда многие говорят о мире во всём мире, но при этом свой гнев и не терпимость даж=е не скрывают. Подобный обман похуже открытого проявления.

словесные баталии еще не убийство

Т.е. войны пусть убивают (хрен с их кармой), но мы то горделиво на всех поплёвываем.

если это не ваша карма, то можете читать адекватные будд тексты дабы прекратить насилие, если у вас есть такая сила. Вы можете это делать или знаете примеры?

И при чём варварство

.

варварство при том, что многие века буддизм выживал в довольно зверском сансарном окружении, где было принято разрешать конфликты с помощью оружия и умерщвления и буддисты некоторые тоже втягивались в эти конфликты. ни славы ни заслуг они при этом не приобрели и буддийская история об этом предпочитает умалчивать. так то не стоит это представлять как БУДДИЙСКУЮ традицю.

Просто иногда на вопросы (очень сложные со всех позиций) приходится давать чёткий и ясный ответ, а не говорить об абстракциях.

достаточно ли ясный и четкий ответ я вам дал?

тогда дайте ответ на вопрос: приходилось ли вам убивать и как вы сняли этот грех со своей души и насколько буддистом вы себя ощущаете после этого.

[Иван Ран]

Мои соболезнования, но есть масса вариантов кроме убийства, что и было сказано:

Вы соболезнуете мне в том, что не можете ответить на вопрос про разделение, и вместо этого говорите про различные варианты избежания убийств?

Чему (то есть иным вариантам), по мне, и следует учиться, упражняя не только тело, но, прежде всего, -- ум.

Вы бы ребят из Третьего Рейха разговорами загипнотизировали бы и они не стали бы на нас нападать, да?

[Юй Кан]

Вы соболезнуете мне в том, что не можете ответить на вопрос про разделение, и вместо этого говорите про различные варианты избежания убийств?

Соболезную, что, судя по ответам, не видите/не мыслите иных вариантов.

Добавлю для внятности: карма убийцы -- всегда одна и та же. Потому говорю не об умении убивать, а о других вариантах.

Вы бы ребят из Третьего Рейха разговорами загипнотизировали бы и они не стали бы на нас нападать, да?

Не знаю, что было бы и как себя повёл бы в условиях той войны, живи я тогда. Это был бы другой я. : )

Соответственно, и Вы этого не можете знать ни обо мне, ни о себе. Потому этот Ваш вопрос -- пустой.