500-летние циклы жизни Учения

[Dondhup]

если бы действительно не было - не был бы буддизм мировой религией. Вспомните Падмасамбхаву или Атишу.

Буддисты никому никогда сое Учение не навязывали.
Распространение Дхармы происходит исключительно в силу того, что рождаются живые существа способные понять ее ценность и практиковать Учение Будды не как религию, а как практический метод достижения Освобождения.

[Dondhup]

В буддизме никогда не было миссионерских учреждений типа ордена иезуитов, но обязанность любого буддиста - распространение Дхармы. В буддизм обращают люди, а не организации. Отсюда - обилие различных школ и направлений.
P.S. Я думаю, что русский буддизм 21 века будет опираться на особое отношение к Дхарме. В России практикуются учения практически всех школ, так что русский буддизм будущего не будет замыкаться в рамках одного направления.

Смотря что понимать под распространением Дхармы, вспомните даже Будда совершил первый поворот после просьбы даровать Учение.
Под распространением Дхамы лучше понимать достижение собственной реализацией и готовность на ее основе щедро делиться Дхармой с теми кто готов ее практиковать.

[Dondhup]

Я думаю, что русский буддизм 21 века будет опираться на особое отношение к Дхарме. В России практикуются учения практически всех школ, так что русский буддизм будущего не будет замыкаться в рамках одного направления.
-----------
То что я пока вижу вокруг - смешание Дхармы с учениями титриков, наличие очень небольшого количества буддистов, понимающих основы Учения, не говоря уже о достижении реализации, не позволяет говорить о русском буддизме как о явление подробным к примеру тибетскому или бурятскому или монгольскому буддизму.

[Shunja]

А чем вам Римэ не нравится, помойму как раз замечательный синтез всего Тибетского Буддизма. А по поводу смешения - это да. Зачем Ламрим, когда есть буддологические опусы. Мы и так всё знаем. Видимо это просто тренд у многих.
А по поводу русского буддизма, то мне кажется пока внутри него не появятся "реальные" учителя с соответствующими линиями передачи и пока от них эта передача не пойдёт дальше, то мало что изменится. И будут всякие юные и не очень товарищи, прочитав кого-нибудь Ошо мнить себя прям Бодхисаттвами.
К несчастью.

[Zom]

А по поводу русского буддизма, то мне кажется пока внутри него не появятся "реальные" учителя

Не учителя, а ученики.

[Shunja]

Не учителя, а ученики.

Это ещё правильнее. Большое спасибо за верный комментарий.

[Кавамото]

Я думаю, что русский буддизм 21 века будет опираться на особое отношение к Дхарме. В России практикуются учения практически всех школ, так что русский буддизм будущего не будет замыкаться в рамках одного направления.
-----------
То что я пока вижу вокруг - смешание Дхармы с учениями титриков, наличие очень небольшого количества буддистов, понимающих основы Учения, не говоря уже о достижении реализации, не позволяет говорить о русском буддизме как о явление подробным к примеру тибетскому или бурятскому или монгольскому буддизму.

Разумеется. У нас сейчас сложная обстановка с буддизмом: большинство считает за Учение идеи Гурджиева, Блаватской, Ошо и им подобных. Но это неизбежный этап, потом все должно измениться.
В Тибете, кстати, буддизм тоже не за столетие распространился. Так что все впереди.

[Dondhup]

Будем стараться успеть, ситуация в целом только ухудшается.

[О-сэл Лхундруб]

Дхарма в упадке, такова нынешняя эпоха. В такое время живем. И на наши нынешние жизни серьёзных улучшений не ждите. Однако история развивается по спирали и будет очередной подъём, как и всегда было.
Идеи Гурджиева и Блаватской как и многих можно считать позитивными, на соответствующем этапе развития человека. Насчет Ошо ничего сказать немогу. Положительного, по крайней мере.

[Цхултрим Тращи]

Идеи Гурджиева и Блаватской как и многих можно считать позитивными, на соответствующем этапе развития человека.

Как же мне повезло, что я проскочил в своём развитии этот этап.
Чего и всем желаю.

[Shunja]

Поздно желать коль прошли уже. А для многих это и правда оказалось мощным трамплином к Буддизму.
Но с другой стороны многие из этих господ, почитают себя теперь лучше других и умнее других, а "просто буддисты" (кои не молятся Блаватской с её Махатмами) не понимающие ничего глупцы.

[О-сэл Лхундруб]

Ловушки подстерегают нас на каждом шагу, вне зависимости от путей и традиций. Гордыня, во всех своих проявлениях, от чувства собственной важности до уязвлённого самолюбия, по праву считается самой опасной из них.