Естественный вопрос: что здесь подразумевается под "Двойным Чудом"?Сообщение от Zom
Естественный вопрос: что здесь подразумевается под "Двойным Чудом"?
Двойное чудо, если не ошибаюсь, это когда из тела Будды одновременно исходят и пламя, и вода.Естественный вопрос: что здесь подразумевается под "Двойным Чудом"?
Вот здесь относительно подробно написано: http://www.vipassana.info/y/yamaka_paatihaariya.htm
Последний раз редактировалось sergey; 09.04.2010 в 18:12.
На русский чаще переводят, как "парное чудо".
Вариант не блеск.. Народ ведь не догадается куда ударение ставить в слове "парное" ))
Алекс С (17.04.2010), Дима Н. (10.04.2010), Дондог (20.04.2011), Цхултрим Тращи (10.04.2010)
Не столь уж глуп народ.
Дима Н. (10.04.2010)
По ассоциации (из "Гадких лебедей" Стругацких): "Народ сер, но мудр". : )
2 All. Если хоть кому-нибудь интересно, поделюсь переводом этого описания.
Предлагаю разместить (перевод) в разделе Тхеравада - переводы.
Сделано.
sergey (11.04.2010)
Интересно, что в "Сообщения за день" этот раздел не виден. И не залогинившись (а я и залогинившись) доступ к нему получить не могу.
До, вы не имеете прав для доступа к этой странице. Это может быть вызвано несколькими причинами:
Ваш аккаунт имеет недостаточно прав для доступа к этой странице. Вы пытаетесь редактировать чьё-то сообщение, использовать административные полномочия или прочие опции ограниченного доступа?
Вы пытаетесь написать сообщение, но ваш аккаунт отключён администрацией или ожидает активации.
Ваш статус участника не позволяет отвечать в Межбуддийском форуме, Вопросах по буддизму и в форуме по Тхераваде. О статусах участников читайте правила форума. О расширении прав читайте здесь.
Ну, вообще-то можно попытаться предсказать судьбу Учения. Есть такая наука - футурологияНу, тогда у него и спрашивайте. Думаете, он достоверно может предсказать события, которые произойдут в следующем пятисотлетии?
Карма Махаяны
Интересно, а что ж все таки считать причиной упадка Дхармы? Ведь наша жизнь коротка и быстротечна и как мы можем сравнивать эпохи, периоды?
Вроде бы что может быть проще, чем честность, а н не так все просто. Так откуда приходит упадок, от чересчур рьяной практики дхармы, от отсутствия этой практики или все же это связано с самой историей цивилизации человечества. Ведь есть версия, что краманёльцы развивают эгоистическое понимание блага, а значит идею индивидуального счастья вопреки здравому смыслу, если посмотреть на нашу эпоху, то именно такое складывается впечатление - мораль, общество и государство строят на заведомо ложных взглядах, не утруждаясебя анализом и прочее.
Аня Приходящая (15.04.2010)
И на этот вопрос есть ответ =)Интересно, а что ж все таки считать причиной упадка Дхармы?
1. http://www.theravada.ru/Teaching/Can...tta-III-sv.htm
2. http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htmОни, будучи не развитыми в теле... нравственности... уме... мудрости - не будут слушать, когда декламируются беседы, что являются словами Татхагаты - глубокие, совершенные, превосходящие все иные, связанные с пустотностью. Они не будут склонять к ним ухо, не будут утверждать свои сердца в их познании, не будут считать, что эти учения стоит постичь и практиковать. Но вместо этого они будут слушать, когда декламируются беседы, что являются книжными работами - трудами поэтов, что изящны в звучании и изящны в риторике, трудами чужаков, словами учеников. Они будут склонять к ним ухо. Они будут утверждать свои сердца в их познании. Они будут считать, что эти учения стоит постичь и практиковать. Таким образом, из искажённой Дхаммы проистекает искажённая дисциплина; из искажённой дисциплины, искажённая Дхамма.
Эти пять качеств, приводящих к упадку, ведут к спутанности и исчезновению подлинной Дхаммы. Какие пять? Вот монахи, монахини, миряне и мирянки живут без уважения, без почтения к Будде. Они живут без уважения, без почтения к Дхамме… к Сангхе… к практике… к сосредоточению. Таковы пять качеств, приводящих к упадку, что ведут к спутанности и исчезновению подлинной Дхаммы.
Dondhup (20.04.2010), Tashi_Tsering (14.04.2010), Айвар (14.04.2010)
Бывали ведь эпизоды, когда Дхарма действительно возрождалась. Я думаю, нужно вспомнить о том, насколько вольно обращаются с большими сроками в традиционной индийской культуре ("было 1000 лет назад... было вчера... - не все ли равно?") И проще к этому относиться.
Другое дело, что все непостоянно - и в целом Дхарма действительно должна иметь склонность к вырождению. И, наверное, в том порядке, как описывал Благословенный.
Если у буддистов сохранится прозелитизм, вненациональность при условии сохранения региональных различий - Дхарма будет процветать.
Процветают активные. Будда для того говорил о периодах упадка Учения, чтобы мы могли изменить это.
Прозелитизма у большинства буддистов никогда не было.
если бы действительно не было - не был бы буддизм мировой религией. Вспомните Падмасамбхаву или Атишу.
Разве распространение Дхармы не относится к благим деяниям?
В буддизме никогда не было миссионерских учреждений типа ордена иезуитов, но обязанность любого буддиста - распространение Дхармы. В буддизм обращают люди, а не организации. Отсюда - обилие различных школ и направлений.
P.S. Я думаю, что русский буддизм 21 века будет опираться на особое отношение к Дхарме. В России практикуются учения практически всех школ, так что русский буддизм будущего не будет замыкаться в рамках одного направления.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
