...подлинное воззрение «пустоты от себя», будучи воззрением срединного пути, общим для сутры и тантры, представляет собой непосредственное противоядие, пригодное для устранения омрачений (клеш) на путях как хинаяны, так и махаяны. Тем не менее, при приближении к настоящему обретению всеведения, пустота объясняется так, как она представлена в следующей цитате из «Тантры Калачакры»:
Если анализировать скандхи, окажется, что они пусты,
Лишены какой-либо вещественности, подобно стволу плантана .
Но это не та пустота,
Что наделена всеми наивысшими качествами .
Первые две строки ... согласно объяснению Кхедруба Норзанга Гьяцо, указывают на процесс анализирования психофизических совокупностей (скандх) с использованием логических аргументов, таких как «ни единичное, ни множественное» и распознавания пустоты, являющейся просто отрицанием подлинного существования. Медитативное освоение результата подобного анализа действует как противоядие от восприятия вещей в качестве подлинно реальных.
Однако медитация, объектом которой является одна лишь такая пустота, не может приблизить нас к подлинному плоду, обретению всеведения. Для его достижения необходимо осваивать «пустоту, наделенную всеми наивысшими качествами».
...
Таким образом, даже если имеется подлинное воззрение «изначально присущей пустоты» (рангтонг) о которой говорится в текстах, самого по себе этого не достаточно для достижения всеведения.
His Holiness the Dalai Lama. Mind in comfort and ease : the vision of enlightenment in the great perfection