Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123
Показано с 41 по 46 из 46

Тема: Буддизм и еврейство

  1. #41
    Участник
    Регистрация
    15.08.2007
    Традиция
    сама по себе
    Сообщений
    1,411
    Надо добавить, что Дандарон сидел также со многими беженцами из Европы, там же в частности, Дандарон познакомился с Менахемом Бегином (это было в тот краткий промежуток, когда Бегина после бегства из Польши посадили как еврея-сиониста в советском лагере, но вскоре выпустили как поляка в Иран (или Ирак) и далее он последовал в Палестину, где и прославился созданием террористических отрядов), который предложил Дандарону поделить мир на две сферы влияния: буддийскую и иудаистскую. Обосновал это Бегин тем, что в мире существует только две религии сравнимые по уровню разработанности в области философии, психологии, практики и т. п. Однако Дандарон отказался от такой сделки. Да и трудно предположить иное от буддиста, когда одним из основных постулатов буддизма является признание всеобщности волнения мира и возможность для всех выйти из этого волнения, а в практическом плане равное отношение ко всем живым существам. Для сиониста Бегина с его признанием постулата об особой богоизбранности еврейского народа, буддизм, конечно, мог быть только неприятным и, к сожалению, сильным противником.
    Сейчас я привел пример трезвого отношения к возможностям взаимодействия двух известных представителей своих религ учений.
    Можно сколько угодно носить звезду давида на шее и одновременно трясти дильбу но это еще не будет означать перехода ни в ту ни в другую веру, равно как соединение их в единстве в данном индивидууме.
    Насколько позволяют мне судить мои слабые познания в иудаизме, быть иудеем все же предполагает признания тезиса о богоизбранности еврейского народа еврейским богом. Это одновременно вариант прибежища, обетов кои необходимо соблюдать. Отсюда следуют наставления Торы о различии между правоверным иудеем и прочими живыми существами, кои никак не могут быть равны правоверному иудею со всеми вытекающими отсюда следствиями.
    В буддизме при всех его различных вариантах есть сквозная мысль о равном отношении ко всем живым существам. Поэтому вопрос о национальности здесь как бы весьма вторичен, равно как и все прочие признаки и знаки, приписываемые индивиду (хотя это и является весьма стабильным признаком среди всех бытующих дхарм=элементов индивидуального потока сознания). Поэтому любой человек может стать буддистом, в том числе и иудей, но только после того, как он откажется от своей иудейской идентификации, но это равносильно отказу от иудейства по коренному вопросу. Всякие частные признаки, вроде морали, поведения и пр. могут быть похожими, но надо всегда помнить об их вторичности и имеющими смысл только после решения главного вопроса о прибежище.
    Если баловство иудея достигнет некоторой критической точки, то он может столкнуться со своими охраняющими божествами, как на тонком плане, так и на плане священнослужителей, кои могут сделать такому баловнику весьма нехорошо вплоть до смерти. Примеры такого НЕХОРОШО известны, правда не из-за буддизма, но по отношению к отступникам (Троцкий, Ицхак Рабин и др.).
    С другой стороны и со стороны буддийских защитников возможны подобные негативности, если их защитники придут в противостояние с иудейскими защитниками.
    От того что кто-то использует медитативные техники и пр. технические приемы он (она) не становится буддистом. Многие медитативные техники общи для многих индийских и пр. систем. Впрочем, есть масса называющих себя буддистами, кои не утруждают себя тем, чтобы продумывать, действительно ли соотносятся их действия с буддийскими основами и ведет ли их путь на самом деле к буддийским целям, изложенным в 4х благор истинах. Это происходит в том случае, когда 4я благор истина о методе (телега=колесница) становится впереди первых 3х благ истин (лошади). Впрочем, при внимательном рассмотрении оказывается, что и 4я истина понимается весьма убого (в этом случае можно встретить высказывания, что «бог один, а пути разные» и т.д. вплоть до того что все едино, что в бога, что в черта верить.)

  2. Спасибо от:

    Дондог (27.05.2011), куру хунг (27.01.2010), Юань Дин (27.01.2010)

  3. #42
    Участник+
    Регистрация
    17.03.2008
    Традиция
    Тибетская
    Сообщений
    513
    Цитата Сообщение от Юань Дин Посмотреть сообщение
    По доносу полиция провела обыск и нашла у них дома... Новый Завет. Ужас. За это людей приговорили к смертной казни.
    Все-таки Ближний Восток - дело тонкое
    Да, тут держи ухо востро. Я знаю одного человека, он сейчас более-менее известный журналист, хоть и провинциальный, у него, дело было в средней полосе России в начале 80х, по доносу нашли дома - Ветхий Завет. Причем ксеру синодального издания. И дали два года. Но он отсидел всего год и вышел за примерное повеление. Вот и так в жизни бывает.

    Хотя в общем, справедливости ради и до 17го века держать в избе Библию было очень стремно. Сакральные книги иметь разрешалось только духовенству. А теперь?

    Это к тому, что пошел такой компот, что и трусы , и крестик, и дильбы как-то вполне ладят в одном чемодане. Ну а на ближний восток.. Не ходите просто , дети, в Африку гулять.

    И раз перед евреем встают такие проблемы, значит назрело их решать. Рано или поздно встанут и перед другими.
    Эти же всегда шли впереди.

  4. #43
    Участник+
    Регистрация
    17.03.2008
    Традиция
    Тибетская
    Сообщений
    513
    Цитата Сообщение от Hang Gahm Посмотреть сообщение
    Хотелось бы обсудить тему сочетания буддийского вероисповедания и еврейства.
    Наверное, это нормально, если у человека есть корни. Строго говоря, корни есть у всех, но помнят об этом с разной степенью внятности. Так или иначе бодхисаттва спасает всех живых существ, и немудрено, что родившись евреем, принимая буддийское прибежище, имеешь мотивацию спасти и свой род, коль он очерчен.
    Иначе бы бы было смешно. "На благо всех живых существ, но кроме этих, тех и вон тех..., пожалуйста."
    Заслуги буддист делит со всеми. И таким образом, созерцая Будду пусть в хасидском квартале, делишься и с собой любимым, с родителями / а они могут быть хоть кем /, с друзьями, недругами, безразличными...

    Быть же при этом евреем... Ну, так это же к вопросу об индивидуальном "я".

  5. #44
    Участник
    Регистрация
    04.04.2009
    Традиция
    тибетская
    Сообщений
    194
    Самый первый обет буддиста - не искать прибежища в мирских богах.
    Посему нельзя быть одновременно буддистом и исповедовать еще какую-то религию.

  6. Спасибо от:

    Dondhup (27.01.2010), Ersh (27.01.2010), Буль (28.01.2010), Дондог (27.05.2011), Пема Тутоб (29.01.2010)

  7. #45
    Администратор Аватар для Ersh
    Регистрация
    08.05.2002
    Традиция
    чань (религиозный фанатик)
    Сообщений
    12,996
    Записей в блоге
    4
    Я хотел узнать у топикстартера - выяснил ли он для себя свой вопрос, и можно ли закрыть тему.

  8. #46
    Администратор Аватар для Ersh
    Регистрация
    08.05.2002
    Традиция
    чань (религиозный фанатик)
    Сообщений
    12,996
    Записей в блоге
    4
    Так я и знал, что дальше осталось только оффтопить. Тема закрывается.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •