Как следует из текстов, написанных учителями прошлого и современными учителями, чтобы заниматься практикой любого йидама, необходимо получить ванг, лунг и три - посвящение, передачу чтением и наставления по практике. При этом если человек получил посвящение ванг на практику ануттарайога-тантры, он может визуализировать себя в виде божества любого уровня тантры, если он получил на это божество дженанг (http://www.berzinarchives.com/web/ru...es_tantra.html). Это не означает, что, получив посвящение ануттарайога-тантры, можно заниматься практикой любого йидама без посвящения вообще. Соответственно, можно представлять себя Хаягривой, имея ванг на какую-либо из практик ануттарайога-тантры и дженанг Хаягривы. Мне не попадались упоминания об этом у учителей ньингма, где речь, соответственно, будет идти о маха-, ану- и ати-йога, но сообщение Вангдрага, можно сказать, свидетельствует, что там так же.
Есть версия, что можно практиковать те или иные практики без ванга, имея только лунг, но в текстах учителей (например, в "Посвящении" Целе Нацог Рангдрола) пока мне встречались только обратные утверждения. Впрочем, я их не так много читал...
Большинство из передаваемых тибетскими учителями посвящений - ванги, потому что, как правильно сказал Гьялцен, на них используются бумпы и капалы, в то время как дженанг вроде как даётся с помощью торма. Просто эти ванги даются в сжатом виде - без наблюдения за сновидениями, построения мандалы и прочего, так как на это видимо не хватает времени. Если я не ошибаюсь, Чокьи Ньима Ринпоче во время посвящений говорит "ванг".
Всё имхо.