Kodio, а Вы повенчайтесь.Потом, лет через ...цать пройдете обряд Синто, потом еще как-нибудь, как Ирина с Борисом)))
Kodio, а Вы повенчайтесь.Потом, лет через ...цать пройдете обряд Синто, потом еще как-нибудь, как Ирина с Борисом)))
Аминадав (06.12.2009), Мошэ (16.03.2011), Слава Эркин (06.12.2009)
Брак есть таинство, в котором при свободном, пред священником и Церковью обещании женихом и невестою взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.
— Пространный Православный Катихизис
Простите,Вы на самом деле считаете себя буддистом?И Вам точно цирк не нужен?
Kodio (06.12.2009), Артем Тараненко (07.12.2009), Буль (06.12.2009), Маша_ла (07.12.2009), Мошэ (16.03.2011), Сергей Хос (06.12.2009), Юндрун Топден (06.12.2009)
Nick и Sforza Спасибо вам,глаза у меня открылись,стал более трезво смотреть на это.
Лучше просто жить вместе,любить друг друга искренно,уважать,не делать больно,пусть брак будет браком,можно называть друг друга мужем и женой,на словах между собой принять,что теперь мы муж и жена...При этом отказаться от ритуалов,а на счет официального формального заключения брака-это по желанию,без этого прожить можно.
Вот он, церковный тоталитаризм вот всей красе.
Дело в том, что эти нормы имели не только церковный, но и гражданский смысл: церковное венчание было единственной легальной правоустанавливающей процедурой, и его следствием являлись прочие гражданские нормы, например, наследование и общественный статус детей (вспомните, как в Ревизоре Добчинский просит сделать так, чтобы его сын, рожденный вне брака, считался "как-бы рожденным в браке" - для патриархального общества вещь весьма существенная).
Что касается церковной точки зрения, то сейчас браки (гражданские) между христианином (христианкой) и язычником (а таковыми, несомненно, с т.зр. Церкви считаются все буддисты) духовниками обычно не поощряются, но и не запрещаются (хотя церковное венчание в этом случае будет совершенно невозможно по чисто каноническим причинам). При этом обычно ссылаются на известное место из Послания ап. Павла, где говорится о допустимости брачного сожительства с иноверцами. Но, судя по всему, в древней Церкви на этот счет было иное мнение. Например, известный святой и богослов Тертуллиан пишет:
Видя, как одна христианка на этих днях вступает в брак с язычником, и вспоминая такие же случаи в прежнем, я удивляюсь их дерзости и лицемерию их советчиков, ибо нигде Писание не позволяет этого. Неужели, спрашиваю я, они обольщаются той главой первого Послания к Коринфянам (7,12—14), где написано: Если какой брат женат на неверующей, и она живет с ним в согласии, то он не должен оставлять ее; точно так -же христианка, состоящая в браке с неверующим, если он живет с ней в согласии, не должна покидать его, ибо неверующий муж освящается верующей женой, как и неверующая жена освящается верующим мужем, иначе дети ваши были бы нечистыми. Это правило некоторые христиане толкуют буквально, понимая как разрешение вступать в брак с неверующими. Но совершенно ведь ясно, что этот текст имеет в виду тех христиан, которые уверовали, уже состоя в браке, что доказывают слова: Если какой брат женат на неверующей. Он не говорит: Взял в жены неверующую. Он хочет сказать, что женатый на неверующей и только что сам обращенный, должен оставаться с женой; иными словами, новообращенные не должны думать, что обязаны расстаться с женами, которые сделались для них чуждыми по вере.
Артем Тараненко (07.12.2009), Мошэ (16.03.2011), Чиффа (06.12.2009)
А если для людей их вероисповедание это просто прикольный способ проводить время, а не духовный путь поиска истины, то и вообще проблем то никаких нету! Но разве что с головой...Сообщение от Александр С
Вот она, святая либеральная простота во всей красе...Сообщение от Сергей Хос
Если ты православный, то должен мыслить по православному. Зачем православному человеку нужен жизненный спутник, который мыслит не по православному? Чтоб своим примером иллюстрировать басню "Лебедь, рак и щука"?
Слава Эркин (06.12.2009)
Связь мужчины и женщины это кармическая связь.Как все дальше будет развиваться в семейной жизни-неизвестно.
А если поиск духовного единения,то к чему венчания-обряды.Люди в общинах,
практикуя одно учения,бывает духовно не едины.А тут она то,а он это.Удачи!
Вот такой текст буддийской свадебной церемонии лежит на сайте FMTP (английский) - http://www.fpmt.org/teachers/zopa/ad...nyeditedkm.pdf
А вот что говорится в Сигаловада сутте
Пятью способами, молодой домохозяин, должен муж служить жене как Западу:
(1) быть вежливым с ней,
(2) не презирать ее,
(3) быть верным ей,
(4) передавать ей полномочия,
(5) обеспечивая ее украшениями.
Жена, которой ее муж так служит как Западу, проявляет состраданию к своему мужу пятью способами:
(1) она хорошо исполняет свои обязанности ,
(2) она гостеприимна к родственникам и окружающим
(3) она верна,
(4) она сберегает то, что он приносит,
(5) она искусна и трудолюбива в исполнении своих обязанностей.
Этими пятью способами жена проявляет сострадание к своему мужу, который служит ей как Западу. Так он охватывает Запад, делая его безопасным и надежным.
Мошэ (16.03.2011)
Мошэ (16.03.2011)
Это еще что за долг такой?(5) обеспечивая ее украшениями.
И про "передавать полномочия" тоже не очень понятно.
Вы задайте вопрос себе и своей невесте, что для Вас важнее - формальный ритуал, или создание семьи, дальнейшая совместная жизнь и т.п.? Венчаться - это все красиво, но Вы хоть в суть ритуала вникните. Пока, на поверку, внешнее для Вас важнее. Как вы будете клясться в верности перед Богом, существование которого не признаете, будучи буддистом? И пригласите меня на Вашу исповедь перед венчанием, я поржать хочу.
Считается, что наиболее целесообразно строить отношения с человеком одинаковых мировоззрений.
В конце концов, что православие, что буддизм, это не наука о женитьбе. Это стяжание святого духа и обретение просветления соответственно, и поэтому хорошо, если мы решили создать семью, наш партнер нам будет помогать на нашем пути, а не искать противоречия или еще что-то типа того.
Поэтому многие православные священники говорят о недопустимости браков с иноверцами.
Так что в идеале, очевидно, лучше вообще не заводить близких отношений с людьми, не разделяющими нашей веры.
Кстати вспомнилось.
Не знаю как на сегодняшний день. Но три года назад когда я спрашивал у Ламы Сонам Дордже-кто у него супруга по вероисповеданию?
Он мне говорил, что не буддистка, а самая обычная атеистка.
Мошэ (16.03.2011)
Лучше, наверное, вообще не заводить близких отношений - все увязнешь глубже в неведении
Лама Кунга имеет лицензию на совершение обрядов женитьбы в штате Калифорния Там они стоят на фоне танок, проводятся молитвы, какие-то обеты, кажись, точно не помню. И потом они живут счастливо вместе.
Кстати, если мне не изменяет память, после его обрядов бракосочетания, разводов или нет, или может был 1-2. Но, по-моему, не было
Мошэ (16.03.2011)
Кто, окружение скверное избрав,
Потворствует трём ядам омрачения16, —
Тот приведёт в упадок, подорвав
Активность медитации, анализа, учения.
Чтобы их влияния тлетворного не испытать,
Лишающего нас любви и сострадания,
Друзей дурных старайся избегать —
Так поступает мудрый бодхисаттва.
Существует огромная разница между теми качествами, что мы стремимся найти в настоящем ламе или близком друге, и теми, что мы обнаруживаем в мирских учителях и дурных друзьях-приятелях. Весьма полезно иметь отношения с первыми, тогда как время, проведённое в компании скверных друзей и мирских, бездуховных наставников, едва ли пойдёт нам на пользу. Даже если сами мы стремимся стать лучше — в силу постепенной адаптации нашего сознания к дурному образу мышления и поведения избранного окружения, — мы подвергаем себя серьёзной опасности перенять эти привычки. Очень важно ясно это осознавать.
Теми дурными друзьями, чьего общества нам следует избегать, являются люди, в чьём присутствии мы можем наблюдать естественный рост в нашем сознании трёх коренных омрачений: вожделения, отвращения и неведения. Совершенно ясно, что в подобном окружении мы не сможем практиковать Дхарму путём изучения её положений, их осмысления и созерцания.
37 практик бодхисаттвы.
То же видим и у православных:
Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалище губителей не седе, но в закони Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь. И будет яко древо, насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и свя, елика аще творит, успеет.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)