А мне как-то в запасниках Музея Востока довелось видеть огромную танку, сделанную в виде горизонтального ряда фигур на длинном полотне - ее разворачивали на всю комнату. При этом в руках йидамов не было ни одного аттрибута. Присутствовавший там же автор известного Определителя изображений затруднился сказать, что бы это значило.
Так что вариатны могут быть какие угодно.
Вот правил чего я тоже хочу понять..
Я практически уверена
если я на "коллаже" раположу Дордже Семпа в середине, вверху от него Кармапу например, внизу слева Опаме, справа вверху Манджушри и т.д. и покажу это на вам на форуме к примеру - бОльшая часть народу взорвется "праведным гневом" на тему что это за фигня. вот 100%
Но не суть..
Поэтому я пытаюсь понять можно ли располагать моих любимых Будд примерно так как я хочу, но при этом не нарушать каноны или хотя бы не запутаться в эманациях и проявлениях их по отношению друг к другу.
Потому как если мои желания совершенно не совпадают ни с какими возможными канонами я готова от них отказаться и оставить любимого ДС в покое в "гордом" одиночестве.
все приведенные вами тханки - одной традиции, Ваджраяна.
Обычно на подобных изображениях - мандала: вокруг центрового находятся те божества, которые будут установлены. Обычно снизу слева - восток (сторона сердца), и тд по часовой - всего четыре направления на четыре устанавливаемых семейства, с которыми вам надлежит ознакомиться при "посвящении". семейства и направления повторяют цвета и расположение песочной либо рисованой мандалы.
Также важны все символич. атрибуты подношений, что расположены внизу посередке. Прежде чем что-либо куда-либо получать, настоятельно рекомендуется изучить все подробности ..... и семь раз отмерить, прежде чем один раз отрезать. И не спешите приписывать себе традицию "карма кагью". и пиплам спокойнее и к вам нет вопросов. да и вообще, не лезьте Вы в т.буддизм. в последнее время под этим брэндом чего только не впаривают на благо самих себя ну и всж.
Akimi (17.11.2009)
Ужж начали за здравие кончили за упокой.
За начало текста - спасибо.
За конец - вот примерно так. СОвершенно не понятно откуда взялось желание рассказать как мне жить.
А по поводу Ваджраяны это и так понятно.. однако в разных линиях В-ны тханки пишут с разными акцентами, отсюда и ноги растут.
Последний раз редактировалось Akimi; 17.11.2009 в 22:50. Причина: дополнение
ну я просто знал, что Вы именно так воспримете вышесказанный пассаж. так что никакого криминала )
Непосредственно над божеством, изображенном на танке, иногда находится то божество, которое его эманирует. Это я где-то из Рериха вычитал.
Akimi, а какой смысл тханку-то под себя рисовать?
Получили посвящение - берете фотку тханки соответствующего божества, какая в БЦ и в каком раскладе попадется, и ставите на алтарь. Потом следующую, и так далее. Реализуете иконостас. Со всем возможным, что может пригодиться впредь. А затем тщательно каждый день вытираете с них пыль. Это и есть самое главное в тханках
Самое главное в танках конечно не в том чтобы просто вытирать с них пыль. Изображение будд служит опорой для практики, напоминанием о божестве, его образе, достоинствах. Когда делают подношения буддам на алтаре, то говорят что будды могут присутствовать на алтаре, присутствовать в изображениях и человек накопит большие заслуги. Отношение к танке как к проявлению будды, или как к Дхармакайе будды закладывает семя реализации такого же ума будды. Таким образом будда мне помогает продвигаться по пути даже в форме танки. Одно видение изображения будды очищает огромное множество негативной кармы и создает добродетель реальной встречи с конкретным буддой. Если у вас танка Амитабхи то каждый день у вас создаются причины для реальной с ним встречи. Также говорится что когда в доме есть освященное изображение будды в дом не могут войти негативные силы такие как злые духи и т.д. Но главное это отношение самого человека к священным объектам.
Akimi (21.12.2009), Denli (21.11.2009), Александр Владленович Белоусов (21.11.2009), Артем Тараненко (21.11.2009)
Спасибо всем большое!!
Книги очень пригодились!
Здравствуйте! прочитала и посмотрела все предыдущие отвветы, но все же решилась вопрос задать, может быть найдутся знающие и помогут с ответом, заранее спасибочки
Мне очень интересно кто же изображён в денном случае под Ваджарасаттвой, сама не смогла найти этой информации.
Последний раз редактировалось Звонаелена; 11.07.2017 в 20:04.
В данном случае это изображения Ваджрадхара (тиб. Дорже-чанг).
Под ним в чёрной короне изображён Гьялва Кармапа, практически точно что это Первый в линии перерождений Кармап - Дюсум Кхенпа.
В красной может быть, как ктото у из линии перерождений Шамарпа Ринпоче, так и из линии Тай Ситу Ринпоче.
А что он в левой руке держит?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)