Зачем вообще поверять Дхарму наукой? Ведь сам такой умысел подразумевает априорное сомнение в истинности Учения Будды, которое -- а вдруг? -- завтра-послезавтра будет опровергнуто (!) наукой...
Тем более, ИМХО, нелепо поверять науку Дхармой. : )
Зачем вообще поверять Дхарму наукой? Ведь сам такой умысел подразумевает априорное сомнение в истинности Учения Будды, которое -- а вдруг? -- завтра-послезавтра будет опровергнуто (!) наукой...
Тем более, ИМХО, нелепо поверять науку Дхармой. : )
Насколько наука использует правильный метод познания, т.е. правильные умозаключения, настолько можно наукой поверять буддийское учение. Здесь теоретически не должно быть конфликта систем. Недаром многие буддийские монахи изучали и изучают естественно-научные дисциплины.
Во многих аспектах наука и буддизм вообще не пересекаются, но там, где есть "точки соприкосновения", там может быть польза.
Никаких расхождений?
См. тему "Мир Брахмы -- с нами!" или -- "...где-то рядом", не помню : ).
Это к тому, что Будда, говоря о проверке, имел в виду прежде всего внутренний опыт, а не внешний/научный.
Сергей А (23.11.2009)
Остальное -- от ума (лукавого, склонного к защите "собственного/онаучненного мнения" и индульгированию).
И не стоит передёргивать: речь была о научной/математической проверке расстояния до мира Брахмы. Проверили, убедились, что наука тут -- отдыхает?
Если нет -- предайтесь более уточнённым рассчётам: вся вечность в Вашем распоряжении! : ))
Сергей А (23.11.2009)
Ещё неск. фраз в тему, в защиту собств., омрачённого буддизмом, мнения. : )
“Не искать никакой науки, кроме той, какую можно найти в себе самом или в громадной книге света...” (Декарт)“Наука и знание — вещи принципиально разные. Наука... это система компоновки комбинаций наших сведений о том, что мы наблюдаем.” (Н. В. Тимофеев-Ресовский)И с другой стороны: “Мало ли что там думает наука; главное — что думает генерал!” : ))“Религия учит тому, как взойти на Небо, а не тому, как небо вращается...” (Галилей)
Меня вот другой вопрос смущает.
Буддизм говорит, что человеческое существование возникло давным-давно. Но наука (археология и история) никак не могут дальше 10 000 лет назад заглянуть и уточнить, что например, представлял из себя человек 50 000 лет назад. Зато прекрасно комментирует тогдашнюю флору и фауну. БФ рекомендует не ставить этот вопрос на обсуждение...
"Внешний" тоже надо проверять, иначе буддизм станет догматической религией. Далеко не все утверждения Будды касаются "внутреннего".
Да и "внутреннее" - теоретически - можно проверять научными методами.
Скажем, если создадут т.н. сильный искуственный интеллект, т.е. обладающий самосознанием, это может пошатнуть позиции буддизма.
А вдруг не создадут? : ))Да и "внутреннее" - теоретически - можно проверять научными методами.
Скажем, если создадут т.н. сильный искуственный интеллект, т.е. обладающий самосознанием, это может пошатнуть позиции буддизма.
Коммент: глубоко уверен, что невозможно наделить человеческим сознанием (ЧС) неорганическую материю.
Ну, а имитировать ЧС посредством ИИ -- это сколько угодно...
Посмотрел фильм Три дня с Далай Ламой.
В своем первом учении для российских буддистов ЕСДЛ сказал, что есть буддизм как религия, буддизм как философия и буддизм как наука.
Теперь мне стало понятнее, каким именно буддизмом я интересуюсь больше всего. Буддизмом как наукой!
Искренне желаю такому буддизму институционального применения в здравоохранении и образовании развитых стран. Глядишь, когда-нибудь дойдет дело и до развивающихся или они станут развитыми…
Из последнего информационного письма института ЕСДЛ (сообщение 156), имхо, можно сделать вывод, что в этом буддизме есть три дисциплины: созерцательная нейронаука, созерцательная клиническая наука и созерцательное образование
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)