Результаты опроса: Нужен ли Вам курс дистанционного обучения буддийской философии и практике

Голосовавшие
194. Вы ещё не голосовали в этом опросе
  • Нужен, я хотел бы его пройти

    165 85.05%
  • Нужен, я мог бы участвовать в этом проекте осуществляя помощь в модерировании

    9 4.64%
  • Не нужен, я могу все сам освоить по книгам

    6 3.09%
  • Не нужен, так как мне хватает учения получаемого от моих учителей

    14 7.22%
Страница 5 из 6 ПерваяПервая 123456 ПоследняяПоследняя
Показано с 81 по 100 из 102

Тема: Нужен ли курс дистанционного обучения буддийской философии и практике

  1. #81
    Участник Аватар для Дмитрий Сорокин
    Регистрация
    12.12.2012
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    33
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Sadhak Посмотреть сообщение
    https://dharmasun.org/index.php обучение на русском - Программа по практике Тары онлайн: Тройное совершенство. Я правда еще на ретрите проплатил, но пока ничего не прислали.
    Подскажите, пожалуйста, ссылка на курс в личном кабинете насколько позже должна появиться?

  2. #82
    Участник Аватар для Александр Кеосаян
    Регистрация
    22.06.2012
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    493
    Записей в блоге
    3
    Этот курс - отличная новость. Пожалуйста, напишите и мне в личку, когда будет возможность пройти его.

  3. #83
    Участник Аватар для Надежда Хабичевская
    Регистрация
    07.01.2014
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    566
    Я была бы очень рада принять участие в этой программе. Как это сделать?

  4. #84
    Модератор Аватар для Джнянаваджра
    Регистрация
    14.11.2011
    Традиция
    Великая Колесница
    Сообщений
    4,672
    Записей в блоге
    8
    Цитата Сообщение от Надежда Хабичевская Посмотреть сообщение
    Я была бы очень рада принять участие в этой программе. Как это сделать?
    Это платная программа, и вроде бы на сайте там вся информация и имеет место быть.

  5. #85
    Участник Аватар для Надежда Хабичевская
    Регистрация
    07.01.2014
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    566
    Цитата Сообщение от Джнянаваджра Посмотреть сообщение
    Это платная программа, и вроде бы на сайте там вся информация и имеет место быть.
    Спасибо за ссылку. Я правда думала что это бесплатно. Но стоимость вполне разумная. Надо обдумать.

  6. #86
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,693
    Цитата Сообщение от Надежда Хабичевская Посмотреть сообщение
    Спасибо за ссылку. Я правда думала что это бесплатно. Но стоимость вполне разумная. Надо обдумать.
    Норм курс. Если в Гелуг обучаться.

  7. #87
    Модератор Аватар для Джнянаваджра
    Регистрация
    14.11.2011
    Традиция
    Великая Колесница
    Сообщений
    4,672
    Записей в блоге
    8
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    Норм курс. Если в Гелуг обучаться.
    Это каньинговский курс. Т.е. Чокьи Нима Ринпоче.

  8. #88
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,693
    Цитата Сообщение от Джнянаваджра Посмотреть сообщение
    Это каньинговский курс. Т.е. Чокьи Нима Ринпоче.
    Ась??? Значит, я перепутала с курсом Discovering Buddhism FPMT

  9. #89
    Участник Аватар для Надежда Хабичевская
    Регистрация
    07.01.2014
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    566
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    Норм курс. Если в Гелуг обучаться.
    Хочу хоть где-то обучаться. Первые 4 дня бесплатные. Посмотрим.

  10. #90
    Участник
    Регистрация
    11.05.2013
    Традиция
    нет
    Сообщений
    412
    Думаю, обучиться буддийской философии заочно теоретически можно, а вот практика, заочно... Тут меня терзают смутные сомнения.

  11. #91
    Участник Аватар для Sadhak
    Регистрация
    24.01.2003
    Традиция
    Чоклинг Терсар
    Сообщений
    2,832
    Записей в блоге
    18
    Да можно не терзаться, легче посмотреть и распробовать. Там первые четыре дня же бесплатно. http://board.buddhist.ru/showthread....135&highlight=

  12. #92
    Участник Аватар для Кхьенце Гьял
    Регистрация
    25.05.2018
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    65
    Цитата Сообщение от Asanga Посмотреть сообщение
    Идет подготовка к созданию русскоязычной части образовательного проекта Discovery Buddhism в рамках FPMT (Фонд сохранения традиции Махаяны).
    Кто был бы заинтересован пройти этот курс, пожалуйста сообщите мне.
    Обилие материалов в интернете и скорость распространения информации, исключают смысл данного мероприятия. Хотя, с другой стороны, кому-то и впрямь может статься полезным изучить больше и лучше таким образом.

  13. #93
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Кхьенце Гьял Посмотреть сообщение
    Обилие материалов в интернете и скорость распространения информации, исключают смысл данного мероприятия. Хотя, с другой стороны, кому-то и впрямь может статься полезным изучить больше и лучше таким образом.
    Интернету присуща лишь скорость распространения информации.
    Обилие доступных для понимания смысла материалов какраз следствие деятельности подобных проектов.

    Имхо: вообще если разобраться, то перенос информации на "железо" подводит к заключительной фазе упадка Дхармы(начавшегося с переноса на "бумагу"), когда останутся лишь тексты, но будет полностью утрачен их смысл.
    Не заточены дхармические учения под другие носители, кроме умов("сердец") существ.
    Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 29.05.2018 в 07:54.

  14. #94
    Участник Аватар для Кхьенце Гьял
    Регистрация
    25.05.2018
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    65
    Цитата Сообщение от Владимир Николаевич Посмотреть сообщение
    Интернету присуща лишь скорость распространения информации.
    Обилие доступных для понимания смысла материалов какраз следствие деятельности подобных проектов.

    Имхо: вообще если разобраться, то перенос информации на "железо" подводит к заключительной фазе упадка Дхармы(начавшегося с переноса на "бумагу"), когда останутся лишь тексты, но будет полностью утрачен их смысл.
    Не заточены дхармические учения под другие носители, кроме умов("сердец") существ.
    Да, вы правы, понимание это то, с чем требуется работать и то, что требуется углублять. Ум существ еще должен быть подготовлен, в идеале, для восприятия той сложной информации, чему Будда и его ученики Архаты и Бодхисаттвы уделяли особое внимание. Увы и ах, такое положение дел. А упадок, вещь неизбежная и тут уже ничего помешать не может, с того момента как Будду Ананда попросил принять в сангху монахов его родственников мачеху и жену. И затем, с того момента, как не попросил остаться пребывать в мире. Но не думаю, что все уж так плохо. Когда солнце в зените, все равно можно что-то, что-нибудь разглядеть. Не такие уж потемки, что вообще ничего не видно. К тому же, Дхарма еще не пришла к окончательному закату.

    Сердца существ теперь их собственная забота: "Сами себе пребудьте святильником..." Не зря это было сказано в последний момент.

  15. #95
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Кхьенце Гьял Посмотреть сообщение
    Сердца существ теперь их собственная забота: "Сами себе пребудьте святильником..." Не зря это было сказано в последний момент.
    1)А вот было ли именно так сказано Буддой ?
    (в интернете много чего прочесть можно, в том числе и касательно данной фразы. В том числе информацию о том, что в пали (а также в некоторых пракритах(разговорных формах языков индоарийской группы)) и двипа и дипа произносятся одинаково дипа, и европейскими переводчиками была допущена ошибка при переводе данной фразы (возможно точнее: ещё китайскими))

    2) А кому конкретно так было сказано ?
    (ведь всё что сказано Буддой, сказано контекстуально и ситуационно, конкретным существам и в конкретных ситуациях. Будда не обращался ко всем, как это делали основатели других религий(либо как считают их последователи)) И то что сказано конкретно Арьям не имеет прямого отношение к не-арьям, как и напр. то что сказано бхикшу не предназначено для имеющих имущество, живущих с семьёй(хоть с одним из членов), и ходящих на работу.)
    Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 30.05.2018 в 07:53.

  16. #96
    Участник Аватар для Кхьенце Гьял
    Регистрация
    25.05.2018
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    65
    Цитата Сообщение от Владимир Николаевич Посмотреть сообщение
    1)А вот было ли именно так сказано Буддой ?
    (в интернете много чего прочесть можно, в том числе и касательно данной фразы. В том числе информацию о том, что в пали (а также в некоторых пракритах(разговорных формах языков индоарийской группы)) и двипа и дипа произносятся одинаково дипа, и европейскими переводчиками была допущена ошибка при переводе данной фразы (возможно точнее: ещё китайскими))

    2) А кому конкретно так было сказано ?
    (ведь всё что сказано Буддой, сказано контекстуально и ситуационно, конкретным существам и в конкретных ситуациях. Будда не обращался ко всем, как это делали основатели других религий(либо как считают их последователи)) И то что сказано конкретно Арьям не имеет прямого отношение к не-арьям, как и напр. то что сказано бхикшу не предназначено для имеющих имущество, живущих с семьёй(хоть с одним из членов), и ходящих на работу.)
    1) Увы, не был свидетелем тому, однако очевидцы, говорят, что Будда Шакьямуни говорил на всех языках, диалектах того времени, включая язык зверей. Думаю, что важнее все-таки смысл, а не то кому и когда говорится, если вы считаете себя последователем, то вы вам нужно быть и искателем. Переводы вещь сомнительная, тут легко заблудиться, ведь мы этого не слышали сами самолично. В переводах с тибетского и китайского ученые допускали и допускают грубые ошибки, верно замечано вами.

    2) Если вы не арья или они не арьи, то следует именно стать им, или ими, чтобы истина была не просто словами, а переживанием. В этом случае учение приобретает вкус, а не просто витает где-то там в Варанаси или в Гае в воздухе, а вы переоцениваете слова и понимаете, где и кем была допущена ошибка.

    Прошу заметить, друг, что Будда проповедовал и для мирян, а не только для монахов. Да и само монашество было скорее суровой необходимостью, однако не для всех людей. Монашество, устав-виная и прочее, это не абсолют, но дисциплина и целесообразность. Как тогда, так и сейчас, не все могут быть монахами, бхикшу, но это не значит, что они не способны понимать Путь и тем более, это не значит, что они ограничены в познании. Хотя в некотором смысле вы правы, путь мирянина несет в себе множество ограничений, но и путь монаха во многом ограничен. С другой стороны у монахов может быть больше возможностей и времени сделать ум острым и чистым, а значит по-другому и с ясностью смотреть на вещи. И видеть те, вещи, которые мирянам недоступны.

  17. Спасибо от:


  18. #97
    Участник
    Регистрация
    11.07.2008
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    499
    Записей в блоге
    2
    Николаевич прав.Этика и мораль в ТБ очень вариативны и ситуационны.
    И если мы имеем дело с посвященными возникает совершенно иной контекст.
    В той же тантре.
    Подчас противоречия с Винаей доходят до несовместимости.

  19. Спасибо от:


  20. #98
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Кхьенце Гьял Посмотреть сообщение
    Сообщение выше.
    1) В срединном пути, слишком неуверенному в себе будут даны наставления вселяющие эту уверенность, а слишком самоуверенному противоположные.
    Понимание смысла сказанного во многом зависит от того кем, как, кому, где, когда были даны те или иные наставления и что этому предшествовало. Отсюда важность обрамления сутр раскрывающее общий контекст ситуации и подчас занимающие даже больше обьёма сутры чем сами наставления. Отсюда и стиль аттхакатха к суттам, призванных дать понимание смысла, пользы и цели того или иного высказывания.

    2) Теже ошибки можно совершить и при чтении сохранившихся оригиналов. Ведь (в данном случае даже не касаясь сутр Махаяны и тем более не касаясь Тантр) Будда в соответствии со склонностями, омрачениями, способностями и т.д. слушателей и предмета изложения - излагал учение в разных системах где одно и тоже понятие может означать одно и тоже, а может одно и тоже понятие может означать разное, а разные понятия одно и тоже (напр. в системах по пяти скандхам, в системе по айатанам, в системе по дхату, по двенадцати ниданам, по четырём парамартхам, и т.д.).
    Плюс в одних случаях передавал смысл используя образные выражения и метафоры, а в других говорил прямым текстом (основной камень преткновения между линиями понимания идущий ещё со времён Будды - что относится к сказанному явно, а что сказано косвенно).
    И здесь для понимания без живой традиции никак не обойтись, особенно нам живущим в совершенно другой мировоззренческо-культурно-научной среде.

    Да, Будда учил и мирян. Но посмотрите наставления мирянам (напр. Сигаловада сутта или даже Махамангала сутта) и прикиньте как может это бхикшу применить и что из такого применения выйдет ? Тоже получится если мирянин начнёт в жизни применять ряд наставлений начинающихся со слов: Бхиккхаве (часто переводят, как: "О, биккху").
    Кмк., даже использование слова "монах" может вводить в заблуждение, ведь бикшу это впервую очередь - нищий и нищенствующий (в прямом смысле этих слов), а все остальные правила Виная возникали уже ситуационно, всвязи с тем или иным прецедентом.

    И да, как выше уже написала уважаемая Алсу: этика, мораль, дисциплина - опциональны и зависят от используемого метода, который в свою очередь зависит от имеющейся основы и поставленной цели.
    В принципе и Вы пишите, что это не "абсолют".

    (п.с. хочу ещё добавить, что Будда учил не просто какихто абстрактных мирян, но он учил вполне конкретных существ, в том числе и банкиров, и торговцев, и управленцев, и куртизанок проституток(что вполне нормальное занятие для той культуры) и даже роскошных сиятельных божеств. ) И при этом даже разных существ среди мирян, хоть и принадлежащих к одному роду и занятию, вполне учил по разному, в зависимости опять же от их целей, потенциала, способностей и конечно же и от рода и занятий )

  21. Спасибо от:

    Кхьенце Гьял (31.05.2018)

  22. #99
    Участник
    Регистрация
    20.02.2018
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    146
    Книжки - это замечательно. Сейчас полно разных книг про буддизм. Но книжкам нельзя задавать вопросы. А вопросы о разных мелких подробностях возникают.

  23. #100
    Участник
    Регистрация
    20.02.2018
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    146
    Так ведь уже есть нечто подобное. Есть книги буддийских Учителей, есть книги буддологов (спецы по тибетскому буддизму, напр., - А. М. Донец, И. С. Урбанаева). Думаю, чтение таких книг и есть дистанционное обучение.
    Но дело в том, что для эффективной практики нужна ее передача. А для этого необходимо непосредственное живое общение с Учителем.
    С буддийской философией проще, чем с практикой. Про буддийскую философию написано много книг. Чисто интеллектуальное правильное понимание возможно и без Учителя.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •