Выход души из тела (практики в буддизме)

[Aleksey L.]

ЗЫ. К вопросу о страданиях и перерождениях: собственные страдания должны быть познаны в полном объеме. Отсюда вопрос: каким образом человек может познать страдание смерти и рождения, если после этих перформенсов врятли будет возможность что-то помнить в обычном порядке? Ответ: только вспомнив опыт своих собственных рождений и смертей. Каким образом? Освоение самма-самадхи на уровне дхьян.

На мой взгляд - искаженная логическая цепочка. Если нет основного мотива "познания" у самого человека, нет цели (пусть даже и невыполнимой и фальшивой, главное - неподдельной) .... то "познание в полном объеме собственных страданий" является путем в ад или же - намеренным опусканием индиивида в ад, с последующим заполнением освободившихся пластов "его миров" своими копиями "наставляющих и учащих нирманакай".

так что дурак тот - кто пойдет за вами следом.

[PampKin Head]

На мой взгляд - искаженная логическая цепочка. Если нет основного мотива "познания" у самого человека, нет цели (пусть даже и невыполнимой и фальшивой, главное - неподдельной) .... то "познание в полном объеме собственных страданий" является путем в ад или же - намеренным опусканием индиивида в ад, с последующим заполнением освободившихся пластов "его миров" своими копиями "наставляющих и учащих нирманакай".

так что дурак тот - кто пойдет за вами следом.

А вы полагаете, что ад - это какой то новый экспирьенс? Откройте коробочку собственного ума, там уже этих впечалений валом... И ад придется познать в том числе, и небеса... Все сферы существования не избегнут взгляда Архата и Будды.

О каких копиях вы гутарите - выше моего понимания.

Мотив познания - неудовлетворенность нынешним существованием.