Зачем буддисты ожидают Будду Майтрейю?

[Aleksey L.]

Возник только что ....вышеозвученный вопрос, на который я никак не могу вообразить вразумительный ответ. А как думаете Вы?

Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?

[Bob]

По моему очевидно- Будды редко появляются, и появление Будды это огромное счастье (истинное).

[Yeshe]

Кто ожидает? Как вы собираетесь определить - кто Майтрейя и где он?

Имеет смысл жить просто так, как будто Будда уже пришел, или скорее как будто он никуда не уходил. Практикуйте, и не ждите ничего со стороны. Личное присутствие Будды не изменит ничего в вашей жизни и в вашем персональном спасении. Просто практикуйте.

[Джек]

Думаю, тут полезно привести цитату из канонического источника:

При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, появится в мире Блаженный по имени Майтрея – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей. Просветленный, Блаженный – так же как я ныне в мире появился, – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный, Блаженный. Он в этот мир людей с богами (низших небесных сфер), с богами (сфер) Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьми сам постигнет, воочию узрит и изъяснит, так же как я теперь этот мир людей с богами (низших небесных сфер), с богами (сфер) Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьми сам постиг, воочию узрел и изъясняю. Он преподаст дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию, – так же как я теперь преподаю дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию. Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.

Это - единственное упоминание о Майтрее во всей Типитаке. А насчет Кали-Юги и владычества Кали - это малость не отсюда.

[Катенька Окишева]

А мне кажется сам процесс ожидания немножечко противоречит как-то концепции буддизма)Или я двигаюсь не в том направлении?И что-то путаю?)

[Джыш]

Личное присутствие Будды не изменит ничего в вашей жизни и в вашем персональном спасении. Просто практикуйте.

Отчего спасаться? У страха глаза велики? Бежать куда глаза глядят? Просто практикуйте... И Будет Вам Счастие.

[Шавырин]

Возник только что ....вышеозвученный вопрос, на который я никак не могу вообразить вразумительный ответ. А как думаете Вы?

Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?

Может ждут отмены индивидуальных практик?

[Zom]

Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?

Правильно ли я понимаю, что вопрос имеется в виду точно такой же как и: "Чего ждать от существа, ставшего полностью просветленным, буддой?"

Если правильно понимаю, то по-моему, ответ предельно ясен -)

[Шавырин]

Правильно ли я понимаю, что вопрос имеется в виду точно такой же как и: "Чего ждать от существа, ставшего полностью просветленным, буддой?"

Если правильно понимаю, то по-моему, ответ предельно ясен -)

Для меня- нет.
Поясните.

[Aleksey L.]

Думаю, тут полезно привести цитату из канонического источника ..... Это - единственное упоминание о Майтрее во всей Типитаке. А насчет Кали-Юги и владычества Кали - это малость не отсюда.

Цитата Джека показалась мне любопытной в двух местах:

..... Просветленный, Блаженный – так же как я ныне в мире появился, – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный, Блаженный.

Так же как и я в мире появился - тут указывается прямой речью на собственную Божественность (Буддовость), ясное дело, что Будда Шакьямуни сам про себя такого не мог сказать, и это - форма речи поздних редакторов канона. Провозглашение своей божественности - вообще вещь весьма опасная.

Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.

Тут говорится, что за Шакьямуни-Буддой следовала община из нескольких сотен человек (по нынешним меркам - это ничто), тогда как за Майтрейей - несколько тысяч (что также не особо много). Но сегодня мы все прекрасно знаем, что есть такие общины, насчитывающие тысячи последователей.

Но парадокс в том, что Учение - уже не то. Ушел Шакьямуни - ушла с ним и Дхарма Шакьямуни для человеческих миров, пришла на смену Дхарма махасиддхов, кочевников из мира в мир внутри "шести лок", где роль для будд-бодхисаттв отводится незавидная - являться матрицей для развертывания "идеальных утопических чистых миров", подверженных единой системе не-страдания для жителей оных.

Нельзя ли предположить, что мы УЖЕ живем в мире Майтрейи, хоть он пока что не стал Буддой, и все происходящее в трех мирах после ухода Шакьямуни - происходит внутри ЕГО дхармакайи, которую постоянно "оформляют" искуссные и не очень "ремесленники"?

[Aleksey L.]

Может ждут отмены индивидуальных практик?

ждут буддисты? сильно сомневаюсь.... тема с треснутой ступой и светом не придает валидности "буддизму будущего", скорее являясь уловкой для реализации неких целей колонизаций слабых (добрых) миров.

[Zom]

Так же как и я в мире появился - тут указывается прямой речью на собственную Божественность (Буддовость), ясное дело, что Будда Шакьямуни сам про себя такого не мог сказать, и это - форма речи поздних редакторов канона. Провозглашение своей божественности - вообще вещь весьма опасная.

Он мог так сказать. По крайней мере это не единственная сутта, где Будда прямым образом говорит о своём просветлении и своих способностях. См. например, сутту о Львином Рыке.

Тут говорится, что за Шакьямуни-Буддой следовала община из нескольких сотен человек (по нынешним меркам - это ничто), тогда как за Майтрейей - несколько тысяч (что также не особо много). Но сегодня мы все прекрасно знаем, что есть такие общины, насчитывающие тысячи последователей.

Видимо образно так сказано, ибо ещё при жизни Будды появились тысячи архатов.
А может просто указано на то, что монахов при Меттейе будет больше, что тоже не парадокс, вообщем-то, с учётом того чудесного общества, в котором следующий будда появится.

Но парадокс в том, что Учение - уже не то. Ушел Шакьямуни - ушла с ним и Дхарма Шакьямуни для человеческих миров, пришла на смену Дхарма махасиддхов

Это домыслы.

Нельзя ли предположить, что мы УЖЕ живем в мире Майтрейи

Нельзя, потому что пока что учение Будды Шакьямуни открыто и люди идут по Благородному Восьмеричному Пути. Кроме того, в сутте (отрывок которой здесь приведен) четко указано, что люди будут жить неимоверно долго (80000 лет) когда придёт Меттейя. Ну явно мы сейчас столько не живём -))

Плюс ко всему, должен будет произойти упадок, когда люди будут жить по 10 лет и у них напрочь будут отсутствовать всякие добродетели в принципе - опять же согласно той же самой сутте о Чаккавартине. А такого покамест в истории не наблюдалось -)

[Sogpo Golyap]

"Если до прихода Будды Майтреи, мы не достигнем Пробуждения, то пусть, будучи рождены в то время, мы станем ближайшими Его учениками и, слушая Учение, обретем плоды окончательного счастья!"
так говорит Ело Ринпоче

[Zom]

"Если до прихода Будды Майтреи, мы не достигнем Пробуждения, то пусть, будучи рождены в то время, мы станем ближайшими Его учениками и, слушая Учение, обретем плоды окончательного счастья!"

В Тхераваде тоже есть такой подход.

[Кито]

Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?

Резкого Пробуждения)

[Джыш]

Что такое плоды окончательного счастья?

[Sogpo Golyap]

Пробуждение

[Bagira]

Может быть буддисты не ждут, а почитают Будду Грядущего ,так сказать приветствуют из далека ....

[Джыш]

А что такое окончательное счастье?

[Sogpo Golyap]

Пробуждение