Возник только что ....вышеозвученный вопрос, на который я никак не могу вообразить вразумительный ответ. А как думаете Вы?
Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?
Возник только что ....вышеозвученный вопрос, на который я никак не могу вообразить вразумительный ответ. А как думаете Вы?
Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?
По моему очевидно- Будды редко появляются, и появление Будды это огромное счастье (истинное).
Кто ожидает? Как вы собираетесь определить - кто Майтрейя и где он?
Имеет смысл жить просто так, как будто Будда уже пришел, или скорее как будто он никуда не уходил. Практикуйте, и не ждите ничего со стороны. Личное присутствие Будды не изменит ничего в вашей жизни и в вашем персональном спасении. Просто практикуйте.
Aleksey L. (12.08.2009), Homa Brut (13.08.2009), Pannyaanatta Armeniave (12.08.2009), Александр С (15.08.2009)
Думаю, тут полезно привести цитату из канонического источника:
Это - единственное упоминание о Майтрее во всей Типитаке. А насчет Кали-Юги и владычества Кали - это малость не отсюда.При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, появится в мире Блаженный по имени Майтрея – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей. Просветленный, Блаженный – так же как я ныне в мире появился, – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный, Блаженный. Он в этот мир людей с богами (низших небесных сфер), с богами (сфер) Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьми сам постигнет, воочию узрит и изъяснит, так же как я теперь этот мир людей с богами (низших небесных сфер), с богами (сфер) Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьми сам постиг, воочию узрел и изъясняю. Он преподаст дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию, – так же как я теперь преподаю дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию. Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.
Bob (12.08.2009), Иван Петров (19.03.2010)
А мне кажется сам процесс ожидания немножечко противоречит как-то концепции буддизма)Или я двигаюсь не в том направлении?И что-то путаю?)
Aleksey L. (12.08.2009)
Правильно ли я понимаю, что вопрос имеется в виду точно такой же как и: "Чего ждать от существа, ставшего полностью просветленным, буддой?"Чего буддисты ожидают от прихода Будды Майтрейи? Конца Кали-Юги, владычества Кали?
Если правильно понимаю, то по-моему, ответ предельно ясен -)
Сергей Эл (17.08.2009)
Цитата Джека показалась мне любопытной в двух местах:
Так же как и я в мире появился - тут указывается прямой речью на собственную Божественность (Буддовость), ясное дело, что Будда Шакьямуни сам про себя такого не мог сказать, и это - форма речи поздних редакторов канона. Провозглашение своей божественности - вообще вещь весьма опасная...... Просветленный, Блаженный – так же как я ныне в мире появился, – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный, Блаженный.
Тут говорится, что за Шакьямуни-Буддой следовала община из нескольких сотен человек (по нынешним меркам - это ничто), тогда как за Майтрейей - несколько тысяч (что также не особо много). Но сегодня мы все прекрасно знаем, что есть такие общины, насчитывающие тысячи последователей.Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.
Но парадокс в том, что Учение - уже не то. Ушел Шакьямуни - ушла с ним и Дхарма Шакьямуни для человеческих миров, пришла на смену Дхарма махасиддхов, кочевников из мира в мир внутри "шести лок", где роль для будд-бодхисаттв отводится незавидная - являться матрицей для развертывания "идеальных утопических чистых миров", подверженных единой системе не-страдания для жителей оных.
Нельзя ли предположить, что мы УЖЕ живем в мире Майтрейи, хоть он пока что не стал Буддой, и все происходящее в трех мирах после ухода Шакьямуни - происходит внутри ЕГО дхармакайи, которую постоянно "оформляют" искуссные и не очень "ремесленники"?
Он мог так сказать. По крайней мере это не единственная сутта, где Будда прямым образом говорит о своём просветлении и своих способностях. См. например, сутту о Львином Рыке.Так же как и я в мире появился - тут указывается прямой речью на собственную Божественность (Буддовость), ясное дело, что Будда Шакьямуни сам про себя такого не мог сказать, и это - форма речи поздних редакторов канона. Провозглашение своей божественности - вообще вещь весьма опасная.
Видимо образно так сказано, ибо ещё при жизни Будды появились тысячи архатов.Тут говорится, что за Шакьямуни-Буддой следовала община из нескольких сотен человек (по нынешним меркам - это ничто), тогда как за Майтрейей - несколько тысяч (что также не особо много). Но сегодня мы все прекрасно знаем, что есть такие общины, насчитывающие тысячи последователей.
А может просто указано на то, что монахов при Меттейе будет больше, что тоже не парадокс, вообщем-то, с учётом того чудесного общества, в котором следующий будда появится.
Это домыслы.Но парадокс в том, что Учение - уже не то. Ушел Шакьямуни - ушла с ним и Дхарма Шакьямуни для человеческих миров, пришла на смену Дхарма махасиддхов
Нельзя, потому что пока что учение Будды Шакьямуни открыто и люди идут по Благородному Восьмеричному Пути. Кроме того, в сутте (отрывок которой здесь приведен) четко указано, что люди будут жить неимоверно долго (80000 лет) когда придёт Меттейя. Ну явно мы сейчас столько не живём -))Нельзя ли предположить, что мы УЖЕ живем в мире Майтрейи
Плюс ко всему, должен будет произойти упадок, когда люди будут жить по 10 лет и у них напрочь будут отсутствовать всякие добродетели в принципе - опять же согласно той же самой сутте о Чаккавартине. А такого покамест в истории не наблюдалось -)
"Если до прихода Будды Майтреи, мы не достигнем Пробуждения, то пусть, будучи рождены в то время, мы станем ближайшими Его учениками и, слушая Учение, обретем плоды окончательного счастья!"
так говорит Ело Ринпоче
Aion (13.08.2009), Pema Sonam (12.08.2009), Zom (12.08.2009), Александр Владленович Белоусов (13.08.2009)
В Тхераваде тоже есть такой подход."Если до прихода Будды Майтреи, мы не достигнем Пробуждения, то пусть, будучи рождены в то время, мы станем ближайшими Его учениками и, слушая Учение, обретем плоды окончательного счастья!"
Sogpo Golyap (12.08.2009)
Что такое плоды окончательного счастья?
Может быть буддисты не ждут, а почитают Будду Грядущего ,так сказать приветствуют из далека ....
А что такое окончательное счастье?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)