Причиняющим вам зло надо давать с дружелюбием; страдающим - с сочувствием; обладающим достоинствами - с радостью; помощникам - бескорыстно. Кроме того, необходимо равное отношение ко [всем] объектам [даяния]. При этом благие плоды даяния надо отдавать принимающим дар и другим существам и особенно важно питать любовь и сочувствие к страдающим объектам. Об этом говорит Чандракирти:
"Тот дар, который, скупость отвергая,
даешь равно "сосудам" всем и "не-сосудам",
заслуги за даянье тоже посвятив с любовью
тому, кто по нужде просил твой дар, -
тот дар без скупости восславится святыми."
И в "Хвале беспредельным достоинствам" сказано:
"Тот, кто низменных видит и бедных существ,
уповающих [на подаяние],
но, сочувствия к ним не питая отнюдь
и гонясь за плодами благими,
все надеется лучше "сосуды" для дара найти,
наделенные сонмом достоинств, -
тот глупец и, давая, - сродни попрошайке;
и поэтому Ты, [Бхагаван],
все изволил давать с состраданием равным
к просящим."
(2) Какие мысли нужно отбросить
Не должно быть ослепленности ложными взглядами, то есть нельзя давать, думая, что даяние бесплодно; что вредный дар может обернуться Дхармой; что даяния, сопровождающегося добрыми предзнаменованиями и благопожеланиями, или совершенного даяния достаточно для избавления от мирских и немирских привязанностей. Нельзя давать с такими мыслями.
Не должно быть надменности или гордыни, то есть нельзя презирать просителя, соперничать с другими [дающими] и надменно думать: "Я способен давать и давать, а другие - нет". Также в "Сутре об очищении от кармической скверны" говорится:
"Простаки, [Манджушри], практикуя даяние, презирают жадных, да еще и гневаются на них, из-за чего идут в ад. Поэтому о [таком] даянии говорится как о препятствии.
Соблюдая нравственность, они плохо говорят о ее нарушителях и так проявляют неуважение ко множеству людей. Из-за этого неуважения они впадают в дурную участь.
Практикуя терпение и другие [парамиты], они непочтительно говорят о тех, чье поведение с этим не согласуется.
Поэтому [такая] и ей подобная нравственность - препятствие."
Поступайте же согласно сказанному в "Хвале беспредельным достоинствам":
"Если ты учен и очень умен, не хвались,
почитай и малые достоинства других.
Даже множество достоинств обретя,
замечай свои малейшие пороки."
...
Не должно воздерживаться от даяния из-за боязни обеднеть;
из-за мысли, что проситель обманывает; из-за равнодушия, гнева, блуждания ума. Не должны вас отталкивать проступки просителя. Хотя видите, что проситель обманывает вас и другие проступки [совершает], не должно быть мысли о разглашении этого. Даяние [делайте] с уверенностью, что каждый дар влечет соответствующий [благой] плод, в котором нельзя обмануться.
...
Также давайте яд, оружие, огонь и алкоголь, если их просят во благо себе или другим.
...