Аджан Джаясаро в России

[Aлександр Г.]

Ожидается приезд легендарного монаха Аджана Джаясаро, последнего ученика Аджана Чаа

Пожалуйста, обратите внимание на тему Интересная история о реинкарнации и подправьте меня, если я в чем - то ошибся. Также рассказанная история Аджаном исключительно интересная и важная, и если бы было большой подробностей - было бы очень хорошо.

Спасибо!

[Аньезка]

Ну слава богу, что всё прошло хорошо!!!

[Zom]

Огласите пожалуйста окончательный (утверждённый) график пребывания Аджана в ПИТЕРЕ.

[Михаил Макушев]

Огласите пожалуйста окончательный (утверждённый) график пребывания Аджана в ПИТЕРЕ.

Да, было бы желательно.
Я достоверно знаю что в Буддавихаре, в Горелово во вторник 02.06.2009 в 19-00 будет лекция. Аджан Чатри приглашает всех, приходите

[Raudex]

Печально что тут http://forest-sangha.ru/ так никто и не исправил время начала мероприятия в Химках 1 июня. Боюсь какая-то часть людей приедет в 13.30, когда Аджан уже будет собераться уезжать.

[Svarog]

Благодарю всех, кто организовал встречу с Аджаном!
Отдельное спасибо посольству королевства Тайланд, Лене Пинчевской, храму Дальма-са и Алексею (за прекрасный перевод)!
Также благодарю всех присутствовавших в Дальма-се и Открытом мире за необыкновенно гармоничную и дружественную атмосферу!

[Raudex]

Разумеется один человек всё же опаздал по причине того что не исправили время начало мероприятия в Химках.
Однако встреча всё равно удалась, хотя людей было мало, но зато задали все самые ценные вопросы: про бритьё бровей, про нижнее бельё и про бхиккхуни

[Pannyaanatta Armeniave]

надо же. какие животрепещущие вопросы. а еще мне говорят что вопросы выбирал.

[Esanandhavanatthāyadipa]

[Аминадав]

А может кто-нибудь рассказать, какие имена на этом форуме у тех, кто на фото?

[Pema Sonam]

[QUOTE=Raudex;268455]Разумеется один человек всё же опаздал по причине того что не исправили время начало мероприятия в Химках.
QUOTE]

Зато этому человеку повезло: сразу предложили поехать на машине в Питер и он согласился.

[Pema Sonam]

Однако встреча всё равно удалась, хотя людей было мало, но зато задали все самые ценные вопросы: про бритьё бровей, про нижнее бельё и про бхиккхуни

Встреча действительно прошла в прекрасной тёплой атмосфере. А вопросов было гораздо больше / и не только про нижнее бельё, ( который, кстати, сам Raudex задал)/.
Меня впечатлило, когда Аджан встал и начал медленно снимать верхнюю монашескую одежду, пока не остался в нижней. Это он делал, рассказывая о монашеском одеянии и способах его надевания.Это было сильно.

[Pannyaanatta Armeniave]

Во!!!!!!! до чего Бхикшу довели. интересно он еще согласится после этого в Россию приезжать?

[Pema Sonam]

..интересно он еще согласится в Россию приезжать?

Мне кажется, Аджану у нас понравилось. Очень надеюсь, что приедет ещё.

[Raudex]

Разумеется один человек всё же опаздал по причине того что не исправили время начало мероприятия в Химках.

Зато этому человеку повезло: сразу предложили поехать на машине в Питер и он согласился.

Орг. косяк от этого не перестаёт оставаться косяком

[Читтадхаммо]

А может кто-нибудь рассказать, какие имена на этом форуме у тех, кто на фото?

На фото человек в очках ,он случайно не бурят-ли ?

[Raudex]

На фото человек в очках ,он случайно не бурят-ли ?

Не совсем... Это господин Сампонг

[Zom]

Вчера спонтанно получилась довольно длительная беседа "вопросы-ответы" с Аджаном Джаясаро в питерской Буддавихаре. Некоторые интересные моменты, о которых Аджан рассказал и прояснил (из того что я запомнил):

#1. В Тайланде ~300.000 монахов. Только 10% из них на постоянной основе. Остальные временные.

#2. Практикующий уединённое затворничество монах - очень редкое и можно даже сказать экстраординарное явление в Тайланде.

#3. Все иностранные тайские монастыри (например, Амаравати в Англии) - это тайская сангха на 100%, и они неотделимы от тайской сангхи никоим образом. Нет никакой "английской сангхи".

#4. Среди практикующих медитацию монахов очень мало тех, кто достигает джханы.

#5. Более 30 лет назад монахам в Тайланде категорически запрещались любые физические упражнения, например, йога. Вместо таких упражнений была медитация ходьбы и какие-то работы по монастырю. В последнее время, однако, это практикуется монахами в индивидуальном порядке для поддержания формы. Однако так, чтобы этого никто не видел.

#6. Дэвы (божества) существуют и помогают тем, кто практикует Дхамму. Некоторые практикующие монахи видят их в медитации, некоторые - в повседневности "обычными глазами". [Подробностей не упомяну, чтобы поменьше фантазий было].

#7. Медитативные погружения сложноизмеримы и трудноописуемы в рамках чётких стандартов. Практически у каждого индивидуальный ум, который "индивидуально" медитирует и по-разному себя ведёт на глубоких стадиях в медитации.

#8. Если практика рассмотрения собственных конструкций тела-ума как аничаа-анатта-дуккха создаёт дискомфорт и напряжение, лучше не заниматься этим, а обратить внимание на более начальные практики - медитацию доброты, развитие нравственных качеств, в частности - щедрости (дана).

#9. В глубокой медитации не стоит играться с джхановым фактором восторга "pity" без присмотра опытного учителя.

#10. Что касается системы "сухой випассаны", то Аджан скептически смотрит на эту систему (которая, кстати, как он сказал, сложилась в Бирме в 19 веке), в частности - в отношении системы (перечня) випассана-ньян. Однако он сказал, что при развитии медитации выбор вектора между успокоением и рассмотрением у всех будет варьироваться - кто-то в какой-то момент "почувствует", что нужно больше уделять внимания рассмотрению, а кто-то - что нужно больше уделить внимание успокоению. Также кто-то может дойти до джханы через большее рассмотрение, кто-то - через большее успокоение. Он в целом подтвердил идею Аджана Чаа и Аджана Буддадасы о том, что саматха-випассана единый цельный путь - нет "двух" путей - отдельных саматхи (джхан) и випассаны (без джхан).

#11. Идеальный вариант монашеской духовной практики, по мнению Аджана - это чередование длительных индивидуальных затворничеств с активной общественной работой - и то и другое даёт пользу, ибо позволяет видеть как ведёт себя ум в одиночестве и в группе (второе также очень полезно и для людей - общества). (Кстати, именно так практиковал дост. Аджан Ли Дхаммакаро в прошлом веке).

#12. По мнению Аджана, Сотапанна (Вступивший-в-Поток) видит ниббану в момент постижения плода (вступления в поток), "подобно тому, как луна отражается в колодце".

#13. Самое интересное в 8 уровнях святости - уровень Сотапаттимагги (пред-Сотапанны). Это тот, кто ещё не вступил в поток, но уже обязательно в него вступит до окончания жизни. Сам же момент становления Сотапаттимаггой по мнению Аджана не является чётким (для определения), в отличие от момента становления Сотапаттипалой (Вступивший-в-Поток). Аджан полностью подтвердил то, что я писал ранее здесь.

#14. Дхаммакая (Дхармакая) - сильная и опасная развивающаяся секта в Тайланде. Опасная и в плане социальной силы (которая только возрастает), и в плане учений, которые сильно искажены относительно буддизма Тхеравады. Секта очень богатая, имеет мощные "корни" в верхушке тайской сангхи (почему и не загибается). Дхармакая имеет множественные центры за границей по всему миру, активно скупает имущество и землю за границей, заселяет своими монахами заброшенные монастыри в Тайланде. Вполне возможно, что скоро появится в России.

#15. (просто как любопытный факт). Аджан Джаясаро проходил безвылазный 1-годичный индивидуальный "тёмный" ретрит в пещере на границе с Бирмой с 30-минутным ежедневным чтением со свечкой. Еду подавали в пещеру другие монахи (то есть из пещеры он вообще не выходил).

[Топпер]

Добавлю насчёт "линии Аджана Ча". Аджан Джаясаро сказал, что нет никакой отдельной структуры Аджана Ча и, что ему странно слышать, что кто-то в России противопоставляет "линию Аджана Ча" остальной тайской Сангхе. И, что он будет способствовать прояснению этого вопроса.

[AlekseyE]

Zom, спасибо за интересный рассказ! Жаль, что такие беседы не записываются на аудио или видео.