Видимо, придется сперва дать необходимые пояснения для тех уважаемых участников форума, кому недосуг читать с самого начала, а также для тех, у кого в силу отдаленности от рассматриваемого вопроса вызывают затруднения определенные аспекты Тибетского Буддизма (в которых, по правде говоря, я лично, не взял бы на себя роль эксперта).
Чогьям Трунгпа Ринпоче являлся держателем учений безумной мудрости, передачу которых он получил от Кенпо Гонгсара, известного мастера данных учений. По этой банальной причине, он не только имел право их практиковать, но также, был обязан в определенных ситуациях это делать ради блага живых существ. Нет ничего удивительного в том, что действия Чогьяма Трунгпы Ринпоче вызывали критику у его современников и продолжают вызывать критику у тех, кто его даже никогда не видел. Если кого-то, по прошествии стольких лет после ухода 11-го Трунгпы, продолжают волновать его дела, остается лишь порадоваться силе и искусности такого метода как «безумная мудрость», побуждающая усердно разбираться в ценности собственных представлениях о том «что такое хорошо и что такое плохо».
Также, не устает удивлять, активное желание разобраться с моральным обликом учеников и последователей Чогьяма Трунгпы Ринпоче. Особенно забавно видеть попытки «обобщить». Как уже упоминалось, среди прочих видов деятельности Шамбалы, есть такой, как распространение Учения в местах заключения. Так что авторитетный, но анонимный источник, вдохновивший на новую волну обсуждений «морального облика» несомненно, пытался «обелить» ситуацию, с учетом того, что среди последователей Шамбалы в упомянутых местах наверняка найдутся не только алкоголики, но и воры, и убийцы.
С другой стороны, среди тех, кто считает Чогьяма Трунгпу Ринпоче своим Учителем, есть Пэма Чодрон и Джигар Конгтрул Ринпоче. Лично мне очень интересно узнать конкретные претензии уважаемых форумчан к моральному облику известной буддийской монахини или четвертого перерождения Джамгона Конгтрула Ринпоче.
Несомненно, несколько изумляет смелое утверждение об отсутствии преемников у Чогьяма Трунгпы Ринпоче. Вероятно, будет не лишней краткая биографическая справка.
Сакйонг Мипам Ринпоче, старший сын Чогьяма Трунгпы Ринпоче, урожденный Озел Рангдрол Мукпо, родился в 1962 г. в Бодхгае (Индия). В возрасте 7 лет он последовал за своим отцом в Европу, а затем и в Америку, где получал традиционное западное образование. В 1979 году, Чогьям Трунгпа Ринпоче провел неофициальную церемонию уполномачивания Сакйонга Мипама Ринпоче. В 1987 г., после смерти отца Сакйонг Мипам Ринпоче возглавил организацию Шамбалы (в то время именовавшуюся Ваджрадхату) и оставив ее на попечение Совета, удалился в Непал, где под руководством Дилго Кьянце Ринпоче провел многолетний ретрит. В 1995 году состоялась официальная церемония уполномачивания Сакйонга Мипама Ринпоче, выполненная Пенором Ринпоче (главой линии Палъюл школы Нингма). С указанных дат и по настоящий момент Сакйонг Мипам Ринпоче является главой «Шамбала Интернешенал» и держателем линии Шамбала-Буддизма.
Кстати сказать, Сакйонг Мипам Ринпоче – автор двух книг: «Turning the Mind into an Ally» и «Ruling Your World» (на русский язык не переводились), а дополнительную информацию о нем можно узнать, например, на его сайте http://www.mipham.com/ .
Итак, не желая и далее злоупотреблять вниманием уважаемых участников форума своей вольной компиляцией из уже сказанного ранее и комментариями на нее, я приношу извинения тем, кто ожидал действительно новой информации, к изложению которой я постараюсь вернуться в следующий раз.
Ответить с цитированием
Сообщение от Yeshe
): в каких именно пунктах (отсутствие Трех Печатей и т.п.) расходятся наставления ЧТР с "классикой"?
