Показано с 1 по 5 из 5

Тема: Теоретический курс монаха ордена Чоге

  1. #1
    Участник
    Регистрация
    23.03.2006
    Традиция
    дзэн
    Сообщений
    3,760

    Теоретический курс монаха ордена Чоге

    Наткнулся на расписание 4-х летней учебной программы, которую обязаны пройти новоначальные монахи ордена Чоге. После усвоения этого теоритического минимума, монах может либо просто практиковать, либо продолжить обучение дальше - по желанию.

    Первый год:

    - сборник 警訓法語集 (Zimen jingxun). Собрание чаньских текстов, составленное в период династии Мин. (На русском и английском похоже нет). Плюс изучение китайского языка.

    Второй год:

    - "Предисловие к собранию разъяснений истоков чаньских истин" Цзун-ми (780-841), пятого патриарха школы Хуаянь. Представляет собой обзор пяти школ чань и буддизма в целом. (На русский язык текст переводил Кирилл Солонин).

    - собрание наставлений мастера Gao Feng (я не смог его идентифицировать) "Сущность чань". Книга о методах практики чань. (Вполне возможно, что именно эта книга выходила на английском под названием "The Words of Chan's Master Gao Feng Miu", Гонг-Конг, 2001).

    - собрание наставлений мастера Да-хуэй Цзун-гао (1089-1163). На этом материале изучают историю и практику работы с коанами.

    - избранные работы корейского мастера Чинуля (1158—1210).

    Третий год:

    - Алмазная сутра.
    - Сурангама сутра.
    - "Трактат о пробуждении веры в Махаяну" и комментарий на него корейского мастера Вон Хё (617 - 686).

    Четвертый год:

    - Аватамсака сутра.
    Последний раз редактировалось Поляков; 30.01.2009 в 04:34.

  2. Спасибо от:

    Dondhup (03.04.2009), Ho Shim (01.02.2009), Kit (26.02.2011), Miruka Ze (24.03.2013), Onedrop (30.01.2009), PampKin Head (30.01.2009), Won Soeng (03.04.2009), Алик (24.03.2013), Аминадав (30.01.2009), Германн (24.03.2013), Дмитрий Певко (30.01.2009), Дондог (30.04.2011), Цхултрим Тращи (24.03.2013), Шавырин (30.01.2009)

  3. #2
    Участник
    Регистрация
    23.03.2006
    Традиция
    дзэн
    Сообщений
    3,760
    Вот что пишет американская монахиня, которая проходит сейчас 4-х летний курс обучения в одном из учебных храмов (они называются gangwon) ордена Чоге в Корее:

    Для монахинь в учебных храмах не предусмотрена практика медитации, и я уверена что также обстоит и в мужских храмах. Большое количество формальной практики не поощряется среди новоначальных монахов, поскольку иногда может приводить к появлению высокомерия, тщеславия и того типа "проверяющего ума", которое не способствуют развитию смирения и гармонии.

    В нашем учебном храме мы не пишим контрольных работ, а сами занятия занимают лишь небольшую часть дня. В основном, во всяком случе в женских храмах, монахи работают. Разумеется, есть утренние и вечерние песнопения, и учебные занятия длительностью в несколько часов, но все остальное время мы просто работаем. Хотя существует официальное расписание занятий в течении дня, но на практике время на занятия появляется у нас только вечером. Само обучение проходит в форме регулярных "речей дхармы" учителей (также как это происходит на Западе) и тех наставлений, которые ты получаешь в течении дня. У нас нет личного времени и личного пространства - мы окружены одними и теми же людьми 24 часа 7 дней в неделю. Это и является нашей формальной практикой.

    Мой учитель говорит, и я убедилась в этом на собственном опыте, что учебный храм - это не только место для изучения сутр. Это место, где мы учимся как жить в гармонии с другими людьми ("совместное действие" умноженное на 100). Формальная практика, если ее не делать правильно, может мешать этой гармонии. Иногда люди забывают, что цель формальной практики - дать нам возможность в течении всего дня помогать другим людям. В конце концов, практиковать можно в 4-х позициях: стоя, сидя, при ходьбе и лежа. Хотя я чувствую, что здесь мне необходимо больше формальной практики (также думают большинство монахов с Запада, кто учится здесь), этого можно достичь другими путями, позволяющими избегать появления упрямства и тщеславия.
    Эта же монахиня дальше пишет, что ситуация в учебных храмах отличается от ситуции в буддийских колледжах (их несколько, самый известный существует при университете Донгук в Сеуле). Причем, монах сам не выберает, куда он отправится на учебу, он просто выбрает себе учителя. А вот уже учитель выбирает за монаха что тот будет делать: отправится в колледж или учебный храм, или просто будет работать в монастыре несколько лет в статусе послушника до того как начать обучение. Все очень индивидуально.

  4. Спасибо от:

    Bagira (05.04.2009), Ho Shim (01.02.2009), Kit (26.02.2011), Miruka Ze (24.03.2013), Алик (24.03.2013), Аминадав (01.02.2009), Бодо (18.09.2013), Дондог (30.04.2011), Масуми (11.04.2013), Наталья (24.03.2013), Николас (17.12.2013)

  5. #3
    Участник Аватар для Bastiliy
    Регистрация
    10.01.2009
    Традиция
    Сото Дзэн
    Сообщений
    71
    Интересная информация. Я тут в США собираюсь съездить летом, а там посетить Монастырь Шаста (традиция Дзэн, Школа Сото). У них же есть своя программа обучения. Но перед тем как начать учиться вы должны прожить там 1 год и посещать все ретриты, только после этого вы начинаете обучение. Думаю это "стабильная" подготовка в монастырях Дзэн/Чань, первые один-два года вы всего лишь послушник, только после этого можно приступать к обучению.

  6. Спасибо от:

    Германн (24.03.2013)

  7. #4
    Участник
    Регистрация
    23.03.2006
    Традиция
    дзэн
    Сообщений
    3,760
    Программа 4-летнего основного учебного курса монастыря Хаен Са для послушников 2009 года призыва (в зависимости от учебного заведения программа курса может немного меняться):

    1 год:
    - буддийские персоналии,
    - Виная,
    - Хинаяна,
    - Абхидхарма,
    - история буддизма в Индии,
    - западная философия,
    - литература,
    - английский язык,
    - японский язык.

    2 год:
    - сутры Праджняпарамиты (Алмазная сутра, Сутра сердца, Вималакирти нирдеша сутра, Праджняпарамита сутра в 8000 шлок)
    - Аватамсака сутра,
    - введение в учение школы Хуаянь,
    - история буддизма в Китае,
    - западная философия,
    - литература.

    3 год:
    - Трактат о пробуждении веры в Махаяну,
    - Шурангама сутра,
    - Лотосовая сутра,
    - Нирвана сутра,
    - история буддизма в Корее,
    - общий обзор буддийского учения,
    - литература,
    - буддийская культура,
    - буддийские церемонии.

    4 год:
    - тексты дзэн (Сутра помоста, собрание наставлений мастера Да-хуэй Цзун-гао, "Предисловие к собранию разъяснений истоков чаньских истин" Цзун-ми, "Entrance to Sudden Enlightenment" китайского мастера Байчжан Хуайхая),
    - история дзэн,
    - общий обзор буддийского учения.

    После завершения этого курса послушники сдают экзамен. При положительном результате они могут быть пострижены в монахи.

    http://www.koreanbuddhism.net/jokb/p...&search_value=

  8. Спасибо от:

    Bagira (05.04.2009), Chong_Kwan (02.08.2012), Ho Shim (03.04.2009), Kit (26.02.2011), Miruka Ze (24.03.2013), Vidyadhara (07.12.2012), Won Soeng (03.04.2009), Алик (24.03.2013), Бодо (10.11.2013), Германн (24.03.2013), Дондог (30.04.2011), Наталья (24.03.2013), Паня (28.03.2013), Степан Т (27.07.2013)

  9. #5
    Участник
    Регистрация
    23.03.2006
    Традиция
    дзэн
    Сообщений
    3,760
    В продолжении темы:

    An English-Language Bibliography for A Traditional Korean Monastic Education: The Main Curriculum

    Main Gangwon Curriculum Bibliography2012.pdf

  10. Спасибо от:

    Германн (24.03.2013), Пема Ванчук (24.03.2013)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •