Генеральная репетиция. Режиссёр хватается за голову, кричит актёру:Чем личное совершенство отличается от бодхичитты?
------------------------------------------------------------------------------
Ну вы сами то как думаете?
-Не верю! Ни единому слову не верю! Зачем ты здесь?.. Скажи мне: зачем ты здесь?!!
Актёр пожимает плечами:
-А ты зачем?
Режиссёр чешет в затылке:
-Хмм... хммм... хммммммх... Я первый спросил!
Я первый спросил
Борис, я тоже считаю, что не стоит все классифицировать и раскладывать по полочкам, тем паче, что, например, в дзогчене не раскладывают по полочкам чего бы то ни было. Другое дело, что надо четко разделять наставления буддийских учителей, в которых эти темы освещаются кристально-ясно и собственные измышления, порожденные запутанным умом.
БОДХИСАТТВА (byang chub sems dpa’). Тот, кто зародил в себе бодхичитту, намерение достичь просветления, чтобы принести благо всем живым существам. Практик пути Махаяны, в особенности — благородный бодхисаттва, достигший первой бхуми.
БОДХИЧИТТА (byang sems; byang chub kyi sems). «Пробуждённое состояние ума», «просветлённость». 1) Намерение достичь просветления на благо всех живых существ. 2) В контексте Дзогчена — изначальная пробуждённость просветлённого ума; синоним недвойственного осознавания.
Да, Борис, истинным искусством внутренней свободы, т.е. свободы в самом подлинном смысле, является именно и только буддизм. А с джайнизмом и индуизмом он совместим – так же, как с даосизмом, бон, корейской религией или синтоизмом. Кстати, реальный симбиоз буддизма и индуизма имеется в Непале и странах Юго-Восточной Азии. Там это просто массовое явление (причем я говорю отнюдь не о синкретизме). Что же касается джайнов, то они как раз знамениты своей теорией, согласно которой различные религии истинны “некоторым образом” (сьяд, т.е. под определенным углом зрения). Джайнская сьядвада оказала огромное влияние на индийскую, в т.ч. буддийскую, мысль. Да и я, грешный, не считаю эту теорию заблуждением.
В чём же разница?Первоначальное сообщение от ullu
Нелли, наверное в том, что просветление и личное совершенство это не одно и тоже.
yogik, а что такое личное совершенство?
yogik, а что такое личное совершенство?
//////////////
Просветление.
Нет , тебе нельзя отвечать.Первоначальное сообщение от Караульный
yogik, а что такое личное совершенство?
//////////////
Просветление.
Друг мой, если вы не хотите даже подумать самостоятельно, то вы вряд ли сможете понять ответы на эту, столь тонкую, тему.Я первый спросил
Моего знания буддизма не хватает, чтобы увидеть разницу между личным совершенством и состоянием Будды, т.е. бодхичиттой (бодхи - пробуждённый, читта - ум)...
[quot]Друг мой, если вы не хотите даже подумать самостоятельно, то вы вряд ли сможете понять ответы на эту, столь тонкую, тему.[/quot]
Забавно. Давайте продолжим футбол! Адресую это высказывание его автору.
Совершенствовать можно разные вещи и в разные стороны.
ЮТ:
Сдается мне, в Непале имеет место банальный синкретизм, а вовсе не ИСИ.
Пэма:
ИМХО, для буддиста личный опыт все ж важнее. Если, например, я увижу, что какое-то мировоззрение не совсем соответствует тому, что о нем сказано в книге, пускай и написанной авторитетным буддийским учителем...
Впрочем, небуддийское воззрение не обязательно станет от этого более буддийским
Борис, синкретизм – это когда в одном храме поклоняются и Будде, и Шиве или когда один учитель учит некоему синтезу индуизма и буддизма. А в Непале буддийские храмы, поучения и практики отдельно, индусские отдельно, но прибегают и к тому, и к другому (к каждому в аутентичном виде) одни и те же люди. Форма ИСИ.
Интересно, на всех форумах происходит примерно одно и тоже. Обычно из стаи выдвигается "дрессировщик" с каким-либо провокационным вопросом и тут же на поединок покорно сбегаются представители религизных меньшинств (на этом форуме). Ни разу не видел, чтобы в ходе этих дискуссий кто-нибудь убедил кого-либо в ходе яростных споров и обвинений страниц так на двадцать. Но, здесь кстати люди поспокойнее, наверно просто злобных опоннентов нет, надо бы прорекламировать на вайшнавском форуме эту тему. Вот потеха будет
Если же все же по теме, то на мой взгляд рассудит практика. Можно сколько угодно разглогольствовать в пределах самого "правильного" учения, но только духовная реализация является по-настоящему ценным. Есть хороший пример. Мы и все сущее - сосуды, разной формы и емкости. Поэтому мы и отличаемся друг от друга. Пока сосуд наполняется водой он шумит, наполненный молчит и снова начинает шуметь когда переливается в другого. Под водой я имел ввиду Бога, его любовь и мудрость, знание. Жажда Бога - вот лекарство, способное вернуть тебя Ему. Когда она становится непереносимой, когда человек просто вопит от Его отсутствия - это сжигает пелену майи как напитанную бензином тряпку. Но в любом случае это лишь вопрос времени. Все книги, философии, религии, теории, человеческая мораль и нравственность - все это остается далеко позади и уже не нужно, когда у тебя есть Его присутствие. Ты становишься подобно листу, подхваченному Его ветром - свободным, наполненным Его светом, нежностью и силой. Ты вдруг понимаешь, что ты вечен, был всегда, ничто не может повредить тебе, даже если все оружие Вселенной вдруг обратится против тебя. Все вышеперечисленное суть инструменты, для достижения Его, для своего пробуждения. Когда они уже не нужны, можно просто выбросить их, они болтаются лишним балластом и мешают. Но у кого из нас есть этот мистический опыт Его присутствия? Я много спрашивал везде об этом и естественно мне указали двух людей и конечно же они в Индии. Осталось только бенгали выучить
"Каждая религия помогла человечеству. Язычество увеличило в человеке свет красоты, широту и высоту его жизни, его стремление к многостороннему совершенству. Христианство дало ему определенное видение Божественной любви и милосердия. Буддизм указал ему благородный способ стать мудрее, добрее, чище. Иудаизм и ислам - как быть верными религии в действии и ревностно преданными Богу. Индуизм открыл ему широчайшие и глубочайшие Духовные возможности. Великое дело было бы сделано, если бы все эти видения Бога могли обняться и влиться друг в друга, но на пути стоят интеллектуальная догма и культовый эгоизм."
Синтез
Может они могут сосуществовать? Или чтобы имело место ИСИПервоначальное сообщение от Борис
ЮТ:
Сдается мне, в Непале имеет место банальный синкретизм, а вовсе не ИСИ.
синкретизм должен перейти в него, в ИСИ.
(классное слово ИСИ)
Можно узнать что оно обозначает?
--------------
СИНКРЕТИЗМ (от греч. synkretismos - соединение) -1) нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления (напр., искусства на первоначальных стадиях человеческой культуры, когда музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга; нерасчлененность психических функций на ранних ступенях развития ребенка и т. п.)
2) Смешение, неорганическое слияние разнородных элементов, напр. различных культов и религиозных систем в поздней античности - религиозный синкретизм периода эллинизма.
Синкретизм - это отдельное учение, возникающее из попытки соединить два других в единое целое.
ИСИ - это сокращенно Искусство Сочетания Искусств, где под искусствами понимаются Пять Учений (У Цзяо). См. http://skeptik.dp.ua/lib/sk/vzaimo.htm
Есть ли в индуизме отдельная личность, независимая от всемирного существа - Пуруши?
Чем отличается любовь к индуистскому Богу от любви ко всем живым существам?
Если все живые существа, вместе взятые - это и есть Бог...
Если оставление индуизма и принятие буддизма ведёт к просветлению, то почему не просветляются все те, кто годами изучает "буддизм"?
Вызывается ли просветление традицией - буддизмом, индуизмом..?
Или ..?
Насколько у меня получилось разобратся бесседуя с Садхаком о боге, я понла так, что бог это не природа будды, а ее просветленное состояние.Первоначальное сообщение от yogic
Есть ли в индуизме отдельная личность, независимая от всемирного существа - Пуруши?
Чем отличается любовь к индуистскому Богу от любви ко всем живым существам?
Если все живые существа, вместе взятые - это и есть Бог...
Если оставление индуизма и принятие буддизма ведёт к просветлению, то почему не просветляются все те, кто годами изучает "буддизм"?
Вызывается ли просветление традицией - буддизмом, индуизмом..?
Или ..?
ИМХО стремление к достижению просветленного состояния и отвержение непросветленного состояния как чего-то чужеродного есть тонкое препятствие.
Поэтому вопрос будет звучать - доводит ли учение до окончательного освобождения.
Слово приводит похоже вводит в заблжудение.
Просетеление вызывается осуществлением смысла словосочетания "буддиская традиция", поскольку это словосочетание обозначает конкретную внутреннюю работу.
Бог - это Самбогакая. Расслабтесь
Угу. "И МАгомет - пророк его!"
Продолжим здесья поняла так, что бог это не природа будды, а ее просветленное состояние.
Я все же считаю, что Бог как я Его понимаю - вообще все, в том числе и природа будды. Невозможно что-то отделить от Бесконечного, но отдельные его иллюзионные фрагменты могут это не осознавать, считая Его и себя разделенными...
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
