За участие в мирных акциях протеста.На каком основании Вы предполагаете, что действия задержанных тибетцев не подпадают под ст. 103?
За что эти люди были брошены в тюрьмы?
Вантус, форум не место для твоих допросов. Мы здесь не пытаемся истину установить. А решаем как бороться против произвола длящейся больше 50-ти лет.
Дальнейшие юридические разговоры, будут считаться оффтопом.
Вот ключевые слова "Мы здесь не пытаемся истину установить". Вдумайтесь, о читатели, и сделайте выводы. Я лично считаю в таком случае, что вообще политические проблемы Тибета не имеют никакого отношения к буддизму и не должны обсуждаться на БФ.Сообщение от Asanga
PampKin Head (15.01.2009)
Я даже Новый Год праздновал вместе с правоохранительной системой.
Именно к политике вообще никакого отношения не имеют. Это вопрос выживания тибетцев как народа.
Какое отношение это имеет к тематике раздела "Буддийские проекты"? Есть же специальный раздел "Прошу помолиться".
В качестве зека?
Кроме политических есть и нравственные проблемы и главное вопрос сохранения Дхармы.
Ваши Учителя - тибетцы, кто именно?
Вы бы очень удивились, узнав, что они говорят...Мне Интересно кто Ваш коренной Лама и что он говорит по ситуации в Тибете.
P.S. Интересный момент в том, что реальные Ламы демшизой/либеральными ценностями/"политкорректностью западного разлива" не страдают.
Так Вантус это реинкарнация PampKin Head?
Я про своих говорил.
Есть такой проект - "Сохранение Тибетского Буддизма" который неразрывно связан с сохранением тибетского буддизма в самом Тибете и Китае.
Праздновал в качестве приглашенного в гости моими знакомыми из милиции (без сомнения, скрытыми кровавыми упырями). Вантус - это я, Кузнецов А.В.(тоже упырь и притеснитель свободы, наверное) Как зовут PampKin Head, мне неизвестно, но вряд ли так. У Лам я как-то не спрашивал про Тибет, ибо интересовался более важными, на мой взгляд, вопросами. При Мао устроили в Тибете безобразие - да, это так, никто этого, включая КНР, не отрицает. Но Мао уже много лет как умер, а Ламы с тех пор в либо не были в Тибете и вспоминают тогдашних хунвейбинов, либо были и ничего особо плохого не говорят. А если я выйду перед ГУВД и буду орать "свободу Чечне", кидаясь кругом бумажками, то в бубен мне тоже настучат (особенно те, кто в этой Чечне воевал).
Ламы есть и в современном Тибете, но даже подстраиваясь под компартию никто не гарантирует им, что в какой- то момент очередной карьерист их компартии не скажет: "Все. Мне надоело забавляться." и последуют разгоны монастырских поселений, тюрьмы и юридически подкованные показательные суды. Как уже это не раз было.Но Мао уже много лет как умер, а Ламы с тех пор в либо не были в Тибете и вспоминают тогдашних хунвейбинов, либо были и ничего особо плохого не говорят.
Собственно, такое происходило и в 20-м веке в Тибете, до китайцев. Только устраивала это местная тибетская администрация.
Ознакомится можно (к примеру) в книге "Cult of Tara".
P.S. А уж что в нашей стране может последовать то...
Все равно, то, в какой ситуации положение дел в Тибете в данный момент, не идет ни в какое сравнение.
Стать аборигеном-варваром лишенным собственной культуры в собственной стране, не самая завидная участь. Разве не очевидно, что это результат китайского режима прошлого и настоящего.
Разница в отношение китайцев к Тибету на Тайване и в Гонконге по сравнению с материковым Китаем - очевидна. Таким образом дело не в исторической правде, а в отношении со стороны правительства.
«Опять-таки меня поражало то, как китайцы обвиняют в нашем восстании всякого, кого только можно к этому делу привязать, подобно тому, как раненая собака бросается на каждого. В разные времена они пытались возложить вину за происходящее на «империалистов», на тибетцев, живущих в Индии, на индийское правительство, на «правящую клику» Тибета, как теперь обозначили мое правительство. Они не могли позволить себе признать истину, что восстание поднял сам народ, который китайцы, как они утверждали, пытались освободить, и народ самостоятельно поднял это восстание против их «освобождения», и что правящий класс Тибета гораздо больше, чем народ, хотел бы достичь соглашения».
Его Св-во Далай-лама «Моя страна и мой народ» ,1962
Конечно китайское общество неоднородно, я слышал что китайцы переиздали Ганжур, но с другой стороны препятствия для практики в Тибете налицо.
Когда Дрепунг, откуда вышло большинство моих Учителе, блокировали войсками, трудно оставаться равнодушным.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием