Хотелось бы узнать ваше мнение по поводу сиддхов. Нужны ли Сиддхи в практике, или же это ложные следствия неправильного пути к праджне?
Хотелось бы узнать ваше мнение по поводу сиддхов. Нужны ли Сиддхи в практике, или же это ложные следствия неправильного пути к праджне?
1. Сиддхи не являются необходимостью для достижения Освобождения.
2. Наличие сверхъестественных сил (Сиддх) не означает то, что человек имеющий их, в обязательном порядке достиг хотя бы первой ступени Святости.
Так, к примеру, Девадатта имел Сиддхи и при этом не был даже Вступившим-В-Поток. Более того, из-за неправильных действий <по отношению к Будде и Сангхе> его Сиддхи ослабели, а после смерти он вообще родился в неблагом мире (судя по всему, в аду).
Масуми (18.04.2013)
А где-нибудь в практике Чань упоминаются сиддхи?Сообщение от Вадза
Масуми (18.04.2013)
Все как обычно - сначала покажите ихСообщение от Вадза
Масуми (18.04.2013)
Показываю.Сообщение от Пёстрый
Ваше имя - Миша.
Вы из Питера.
А как кличка кошки Бао - я ещё не достаточно набрался этих самых, ну вы понимаете, чего...
З.Ы. А ещё я умею двигать взглядом самолёты в небе, вот.
Вы думаете, здесь есть хоть кто-то, кто не умеет двигать взглядом самолеты в небе? ха!Сообщение от Good
И кстати, я не из Питера
Масуми (18.04.2013)
Просто никто не задумывался, что мы уже во всей полноте обладаем многими сиддхами. К чему тогда выделять какие то сиддхи и связывать их с практикой? Хотя с другой стороны, наличие этих самых сиддх позволит много чего достигнуть.Сообщение от Пёстрый
А я не из Ярославля.И кстати, я не из Питера
Власти? Денег? Женщин?Сообщение от Good
Сколько людей, столько и целей.Сообщение от Поляков
Но важно помнить о:Будда сказал Субхути: “Не говори так. Через пять сотен лет после кончины Так Приходящего14 появятся люди, придерживающиеся благих обетов, в котрых тщательное изучение таких речей сможет породить разум, исполненный веры, если к смыслу этих речей они будут относиться, как к истине. Знай, что благие корни этих людей взрастили не один Будда, не два Будды, не три, или четыре, или пять Будд, но бесчисленное количество тысяч и мириад тысяч будд взрастили их благие корни. И это будут люди, которые, услышав и тщательно изучив эти речи, достигнут единого устремления, которое породит в них чистую веру. Так Приходящий точно знает, точно видит, что существа таким образом обретут неизмеримое количество благости счастья. И по какой причине? По той причине, что для этих существ не будет существовать ни представления “я”, ни представления “личность”, ни представления “существо”, ни представления “вечная душа”, а также не будет для них существовать ни представления “дхарма”, ни представления “не-дхарма”.15 И по какой причине? Если сознание существ схватывает представление, то тогда они и облекаются в “я”, “личность”, “существо”, в “вечную душу”. Если же схватывается представление “дхарма”, то именно тогда и облекаются они в “я”, “личность”, “существо” и в “вечную душу”. И по какой причине? Если схватывается представление “не-дхарма”, то тогда и облекаются они в “я”, “личность”, “существо” и в “вечную душу”. Именно по этой самой действительной причине Так Приходящий часто проповедовал тебе и другим бхикшу: “Знающие, что я проповедую Дхарму, подобную плоту, должны оставить восхваление дхарм, а тем более не-дхарм”.
Если бы я не читал Йогу-сутру, то выдвинул такую теорию:
Когда все понятия взяты в кавычки, а последними и сами кавычки взяты (отброшены) в кавычки, то это, наверное, и будет сиддхи или простые свехестественные способности.
Не уловил связи между сиддхами и Алмазной сутрой, если честно. Если уж говорить о феноменальных и сверхъестественных способностях, лучше читать Д. Хармса:Сообщение от Good
Благодаря своей гибкости я мог делать то, чего никто не мог сделать. Так, например, мне удалось однажды достать рукой из очень извилистой фановой трубы заскочившую туда серьгу моего брата. Я мог, например, спрятаться в сравнительно небольшую корзинку и закрыть за собой крышку.
Да, конечно, я был феноменален!
Ну а как насчёт ясновидящего учителя, который способен опираясь на видение тонких структур ученика, дать подходящую практику? И вообще всё будды и бодхисаттвы изображены с третьим глазом, который является инструментом ясновидения.
Нормальный учитель на упоминаемом Вами уровне будет учить вас не сиддхам, а правильному прозрению или же аспектам, которые будут этому способствовать. Какой смысл, находясь на таком этапе мощной концентрации, тратить драгоценное время на какие-то ненужные сиддхи? Хотя, конечно, всё зависит от целей практикующего. Многие люди ну вот что только не придумают, лишь бы остаться в Самсаре -)Ну а как насчёт ясновидящего учителя, который способен опираясь на видение тонких структур ученика, дать подходящую практику? И вообще всё будды и бодхисаттвы изображены с третьим глазом, который является инструментом ясновидения.
Кайто Накамура (29.01.2013), Масуми (18.04.2013)
Дело не в том чему учат, а в вопросе имеют ли учителя эти Сиддхи, и могут ли эти Сиддхи являтся свидетельством правильной практики, или же это оборванный лоскут от праджни препятствие?
Кайто Накамура (29.01.2013)
Наверняка вы помните истории про "переломать ноги" и проч. Вроде все ясно сказано.Сообщение от Вадза
Масуми (18.04.2013)
1. Имеют ли Сиддхи учителя? Некоторые имеют. Некоторые НЕ имеют.Дело не в том чему учат, а в вопросе имеют ли учителя эти Сиддхи, и могут ли эти Сиддхи являтся свидетельством правильной практики, или же это оборванный лоскут от праджни препятствие?
2. Могут ли эти Сиддхи быть свидетельством правильной практики? Могут. Но не обязательно.
3. Могут ли эти Сиддхи быть препятствием к Знанию? Могут. Но не обязательно.
Дзен Мастер Хуань По путешествовал вместе с другим монахом, и они подошли к реке. Не сбиваясь с шага, монах пошел по воде, затем кивнул Хуань По, чтобы он сделал то же самое. Хуань По сказал: «Если бы я знал, что ты такой, я поломал бы тебе ноги прежде, чем мы подошли к воде».Сообщение от Вадза
Про магию и дзен можно почитать здесь.
А третий глаз, без вопросов "инструмент ясновидения" - деревья зеленые, небо синее.
Масуми (18.04.2013)
Слово "сиддхи" может означать "подлинное достижение", "обретение", "благословение" и "осознание". Так что я думаю, что в смысле подлинного достижения они препятствием быть не могут, а являются следствием правильной практики. А сверхъестественные способности можно называть просто сверхъестественными способностями, что не всегда бывает сиддхами.
Хм, любопытно. Я всегда считал что Сиддхи - это именно сверхъестественные силы и соответственно все комментарии по топику делал на основании такой постановки вопроса. Впрочем не спорю, что моё понимание слова [Сиддхи] может быть не точным или не полным.Слово "сиддхи" может означать "подлинное достижение", "обретение", "благословение" и "осознание". Так что я думаю, что в смысле подлинного достижения они препятствием быть не могут, а являются следствием правильной практики. А сверхъестественные способности можно называть просто сверхъестественными способностями, что не всегда бывает сиддхами.
Кто-нибудь ещё может дать более подробный комментарий на сей счёт (по определению этого термина)?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)