...Сообщение от Эдуард
А почему тогда этот амидаизм не такой популярный у нас? По крайней мере, я не видел, чтоб у кого-то он на форуме был написан в традиции.
...
Был же на БФ агитатор за амидаизм в РФ
...
А почему тогда этот амидаизм не такой популярный у нас? По крайней мере, я не видел, чтоб у кого-то он на форуме был написан в традиции.
...
Был же на БФ агитатор за амидаизм в РФ
А почему тогда этот амидаизм не такой популярный у нас?
На это ничего не могу вам сказать, а популярность это - признак истинности ?
Если вас не устраивают ссылки, вы можете не читать.
Если ещё кому- то мешают , могу удалить.
Нет, это не всегда признак. Я ведь без задних мыслей спрашиваю - мне просто интересно.
Скорее всего не было учителей в наших краях ,приезжали бы , нашлись и ученики.
Но это моё мнение не более.
Лично я испытываю симпатию к этой школе.
Две сутры Амитабхи(малая и большая) и сутра Амитаюрдхьяна(созерцания Будды Безграничной жизни) основа школы . Малая сутра Амитабхи и Амитаюрдхьяна есть в сети, если интересует найдёте .
Я не понял вопроса...
"Принадлежат ли они к Дзэн Буддизму" или "Какое у них самих отношение к Дзэну?"
На счет Амидаизма...
В Японии он характере тем что отделен от дзэна гораздо строже чем в других странах. По-моему кто-то из великих в Дзэне постарался. Хакуин? Не помню...
Тогда как в Китае нет такого строгого разделения. В монастыре можно параллельно заниматься дзэнской медитацией и по несколько часов петь "А-ми-то-фо"
Вне Азии Амидаизм не так распространен за счет худшего пиара, это да
Плюс к этому некая очень поверхностная схожесть с Христианством.
Но в первую очередь пиар. Вон Сока Гаккой так развернулась!
http://www.daisakuikeda.org/peaceb/images/DI-067.jpg
(Справа Икеда, президент Сока Гаккай Интернэтионал, слева угадайте кто. Вообще у Икеды хобби такое, встречаться и фотографироваться с известными личностями...)
Под нео-буддизмом я имел в виду Сока Гаккай и т.п. организации, но не Нитирэн-рю или Дзедо.В Китае - школа Цзинту (Чистая Земля) на добрую тысячу лет раньше Японии.
И в самой Японии очень близки к практикам амидаизма направление Нитирэн.
И сам амидаизм оказал значительное влияние вообще на весь дальневосточный буддизм, и чань в том числе.
Причем здесь какой-то нео-буддизм, непонятно
Кто?
Асахара так же любил фотографироваться. Икеду, кстати, отлучили от школы Нитирэн.http://www.daisakuikeda.org/peaceb/images/DI-067.jpg
(Справа Икеда, президент Сока Гаккай Интернэтионал, слева угадайте кто. Вообще у Икеды хобби такое, встречаться и фотографироваться с известными личностями...)
На самом деле тема очень интересная, как традиционные организации открещиваются от новоявленных. Хоть последние и привлекают миллионы поклонников: социальная активность, разговоры за пацифизм, социальное равенство, десакрализацию и модернизацию и проч.
В Корее есть похожая тема с орденом Чоге и сектой Вон.
Я в Бангкоке наткнулся на штаб-квартиру Сока Гаккай. Недалеко от монастыря, где я жил.
Вообще читал про Сока Гаккай довольно настораживающую информацию. Некоторые проводят аналогии даже с сайентологами.
Что, несомненно, не говорит ничего о всем амидаизме. Там есть очень мощные учителя.
Это, видимо, примерно, как с Дхармакаей в Тхераваде.
А что с Дхаммакаей в Тхераваде? В Вопросах Милинды вроде термин встречается. Насчет ПК не знаю.
А, это про секту, вспомнил.
Сока - это отрасль Нитирэна.
Да, про нее очень много противоречивой информации. Сейчас есть две организации: домашняя и менждународная (гораздо больше по размеру, под началом Икеды.)
У Икеды с сектой Нитерэна случился развод...
А на счет Асахары: у Аум Синрике было больше последователей в России чем в Японии, и по-моему вообще во всем остальном мире... (Время подходящее было). И Аум Синрику существует и сечас, под другим названием Aleph.
Сока Гаккай выросла из школы Нитирэн-сю, которая была основана монахом Нитирэном в 13 веке. Нитирэн призывал громить и уничтожать все современные буддиские школы, прежде всего амидаистов, за что амидаисты пытались его несколько раз убить, но безуспешно. Таким образом Сока Гаккай (хоть Нитирэн-сю от них всячески открещивается) не имеет никакого отношения к амидаистам (Дзёдо).
Печально.
Все, кто наносит урон обществу и культурообразующим религиозным организациям - деструктивные секты.
Это вы про традиционные японские школы Нитирэн-сю и Дзёдо-сю?
Пост маленько не по теме получится. Читал информацию с офифциального сайта школ Дзедо-Сю и Дзедо-Син-Сю Хонгванджи-Ха (Син-Буддизм), а также на других сайтах, в основном именно про Син-традицию - насколько могу судить, традиции серьезные, стоящие на мощной философской базе. Учение о маппо (Веке Конца Дхармы) очень заинтриговало. Если верить тому, что приведено в цитатах и сутр, сейчас наступило время, когда из миллиардов практикующих ни один не достигнет реализации своими силами. И для слабых существ есть одна надежда - полная опора на Силу Обета Амитабхи/Амитаюса - вера, устремление в Сукхавати и повторение нэмбуцу.
Меня такое учение очень заинтересовало, Син-традиция весьма разошлась по всему свету, а вот у нас ее нет.
Если бы была группа заинтересованных лиц, мы могли бы пригласить Учителя данной традиции для передачи учения. Как думаете?
А Вы попробуйте с реализацией
Иначе для чего тогда нужен дзэн?
По-моему в Дзедо роль передачи от учителя к ученику практически отсутствует, и сама практика несложная (в смысле несложно объяснить что и как делать, а дальше уже зависит от Вас). Так что если Вам понравилось то что написано на сайте, почитайте еще и вперед! (Конечно, с учителем лучше, не спорю...)
Тензин Дорчже (25.11.2008)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
