Правильное познание опирается не только на логику но и на непосредственное восприятие.
Я так понимаю, что в внеконцептуальную передачу Дхармы вы не верите. И в умстенную йогическую воспринимающую способность?
Правильное познание опирается не только на логику но и на непосредственное восприятие.
Я так понимаю, что в внеконцептуальную передачу Дхармы вы не верите. И в умстенную йогическую воспринимающую способность?
Читайте тут, надоело повторять одно и то же из треда в тред:
http://buddhist.ru/board/showpost.ph...&postcount=118
Huandi, Вы бы могли верить человеку, логика которого не реализована в повседневной жизни?
В смысле человеку с иррациональным поведением, который отбросил все представления? Не знаю, честно сказать.Сообщение от BTR
В вашем варианте нет предмета веры, кроме ваших ожиданий рациональности.
А человеку, чье поведение не соответствует озвучиваемым им представлениям?
По указанной ссылке описание йогической воспринимающей способности.
Если большие Учителя говорят что без Учителя невозможно достичь Просветления, а Вы утверждаете обратное,то кому верить?
Основополагающим принципом сохранения учения в дзэн является непосредственная передача учения от учителя к ученику. То есть, первым таким случаем было передача учения от Будды к одному из учеников, а далее - по списку. Возможно, это высокое достижение, но, обычно, учителя дзэн (а именно, люди, имеющие передачу от своего учителя, который имел таковую от своих учителей, и все это восходит к Будде) говорят, что нечего достигатьНо не все те, кто говорит, что нечего достигать, учителя дзэн. Может быть потому, что слова выучить легко, но постичь их смысл это не только умение читать и запоминать прочитанное
Последний раз редактировалось Ho Shim; 15.11.2008 в 19:25. Причина: дополнение
Хочется заметить, что просто обычно в "йогическое восприятие" вкладывают некоторое мистическое значение. Если уж на то пошло, то к способности доказывать теоремы "йогическое восприятие" также применимо, в отличии от способности понять правильность доказательства теоремы. Так мне кажется.
Один йогин достиг реализации практикуя Ямантаку. Признаком реализации являлась его способность правильно отвечать на любой вопрос. Он сосредотачивался и ответ появлялся сам собой.
Будды обладают внеконцептуальным непосредствнным восприятием реальности.
Будды и есть сама реальность...
Вы- Будда?
Выбор
Правильно выбрать школу...
Ну, это просто - иди к тому, к чему душа сама тянется, проще говоря, бери и используй то, что считаешь правильным, с чем согласия нет - того не трогай...
Нет, будда - он: http://board.buddhist.ru/image.php?u...3&type=profile
Это картинка - Будда
Это - ответ на Ваш вопрос.
Это не ответ, а так ....
Если вы понимаете, что плод это знание своей природы, то вам остается найти путь, который вам подходит для того, что бы это знание пробудить.
Есть разные виды путей. Постепенные и непостепенные.
Если вы способны практиковать непостепенный путь, то выбирайте непостепенный путь и следуйте ему. Поскольку это наиблоее быстрый путь, при наличии способностей его практиковать. Нет никакого смысла увлекаться разными характеристиками разных путей и болтаться в сансаре из-за этого увлечения.
Если вы не способны, но у вас есть сильная вера и вы понимаете или у вас есть личная уверенность в том, что высшее воззрение верно, то вы можете развивать способности либо с помощью практики постепенного пути либо с помощью методов для развития способностей непостепенного пути.
Просто выберите то, что быстрее всего приведет вас к освобождению.
Но не забывайте о том, что для быстроты, кроме свойств самого пути быть быстрым так же важна личная связь с традицией , с учителем, и способности, среди которых немаловажные , на мой взгляд, это способность понимать почему ты делаешь именно это, как конкретно это надо правильно делать, и к чему тебя это в результате приведет, которые, впрочем, можно развивать.
Если чувствуете особую связь с какой-то традицией , учение в какой-то традиции вам очень понятно и вы ясно видите как оно поможет вам освободиться окончательно, то следуйте этой традиции.
Если чувствуете особую связь с кем-то из учителей, то следуйте этому учителю.
В общем как-то так...
... но не забудьте все-таки определиться для себя (не упустите возможность "увлечься характеристиками"), какой путь для Вас самый быстрый, какое учение самое понятное, и какой учитель самый близкий...Если вы способны практиковать непостепенный путь, то выбирайте непостепенный путь и следуйте ему. Поскольку это наиблоее быстрый путь, при наличии способностей его практиковать. Нет никакого смысла увлекаться разными характеристиками разных путей и болтаться в сансаре из-за этого увлечения.
И запомните, если между христианством и буддизмом нет ничего общего, то между всеми ветвями буддизмов нет принципиальных различий, а все учителя одинаково реализованы, а следовательно не важно за кем идти - время не теряйте, вот потеря времени это серьезная утрата, надо торопиться.
Вообще, вопрос "как выбрать школу буддизма" сродни вопросу "как выбрать невесту". Есть хороший ответ на этот вопрос - "браки заключаются на небесах". Если человек пришел к умозрительному выводу, что пришло время жениться, пришло время жениться обязательно на "буддистке" (или "республиканке"
Я бы такому человеку посоветовал не спешить "жениться", а подождать, пока он почувствует в себе непреодолимое желание (ревностное стремление), любовь... Это желание не должно быть направлено к самому процессу, т.е. не быть непреодолимым желанием как-то "жениться", а должно быть направлено к человеку - вопрос выбора "отомрет" (разрешится) сам собой. Не верьте рекламам типа "наши невесты - самые красивые"; "наши невесты - самые заботливые хозяйки"; "наши невесты - самые терпеливые матери"; "наши невесты - самые страстные любовницы"; "наши невесты - самые умные подруги"... Помните, что "браки заключаются на Небесах".
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
