Дхъяна - санскрит.
Палийский варинат - Джхана.
О джханах Будда говорил очень много и очень подробно. Учите матчасть и не занимайтесь фантазированием.
Вообще многие учителя (и тхеравадинские и (насколько я знаю и дзэн)) говорят о том, что самадхи и випассана неразделимы, как 2 стороны ладони, или монеты.Я для себя воспринимаю слово "самадхи" как совокупность ясности и чуткости, в противовес омраченности, запутанности, смутности, рассеянности.
Будда использовал слово BHAVANA - вместо "медитация" - и это переводится как "развитие ума". Именно Bhavana - это самадхи + випассана в одном неразрывном наборе.
Путь только один - достижение прозрения путем успокоения ума и прохождением через джханы (дхъяны). Здесь и самадха (успокоение) и випассана (прозрение) одновременно "работают" на всех стадиях погружения в медитацию. Затем, когда самадха получает наивысшее развитие в 4 джхане, начинается "конкретная" випассана - прозрение в непостоянство/бессамостность/неудовлетворительность собственных составляющих, что и приводит к подлинному Освобождению.
когда я стараюсь медитировать
Попробуйте вооще ничего не делать, постарайтесь.
Когда ограничена деятельность тела, деятелен ум. Но предметом ума все равно явятся образы тела, например, дыхание. Внимание все равно будет следовать за чем-то во вне или внутри. А в чем прикол? - В том, чтобы не оценивать естественные проявления ума ... и тела. Это естественное проявление пустотности осознования.
Последний раз редактировалось Дохо; 04.11.2008 в 15:17.
у меня есть проблема, которая мешает мне не только при медитации, но и в повседневной жизни (хотя есть ли большая разница) - лень. не могу себя заставить делать что-либо, это отсутствие воли, да? Помогите советом
Add (26.11.2008)
Вот тут Там же кросс-ссылка на подобное обсуждение.
Удачи!
День добрый! Я еще толком не занимался медитацией, но чувствую в этом жизненную необходимость, ибо жизненный поток под своим напором способен унести сознание человека далеко не в ту сторону, в какую хотелось бы. Я хочу научиться концентрировать свое сознание, или как сказано в одной из джатак - нести кувшин с маслом не проронив ни капли. Из большого количества литературы трудно выбрать то что нужно да и много времени на это уйдет. Поэтому прошу, если кто знает, посоветовать литературу, в которой описана техника такой медитации. Заранее спасибо.
Раз уж вы в разделе дзэн я бы вам посоветовал практику дзадзен, в одном из дзэн-центров. Для концентрации очень полезно А вот еще есть Буддавихара, ведь у вас в традиции Тхеравада написано? У них затвор на праздниках будет - http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=12154 Там вам будет непосредственно живая практика и литературу подскажут.
Zom (23.12.2008)
Спасибо. Было бы здорово, но на праздники я в Тайланд планирую. Так что если есть пожелания, пишите
Хотите туда со своим самоваром отправиться?
Нет, самовар я там куплю
Подскажите пож, Задзен - это и есть практика медитаций в традиции дзен. т.е все таки медитация, применимо ли говорить задзен для обозначения медитаций в других традициях? или там это называется просто медитация?
еще такой аспект, медитировать естественно лучше всего в подобающих условиях, т.е тишина, одиночество или те же практикующие рядом, но у меня таких возможностей каждый день нет, живу в общаге, бывает что преодолев стеснение) сажусь медитировать прям когда в комнате есть соседка, но она же ходит, шуршит разговаривает, пялится на меня). что лучше :продожать в такой ситуации практиковать или лучше не делать этого? (однако я сама не нахожу причин не практиковать, даже если рядом есть смущающие люди )
ну и недавно столкнулась с тем, что когда мои мысли успокаиваются, я начинаю засыпать (раньше такого не было, спокойно сидела), даже когда считаю, т.е делаю это просто на автомате. чтоб не заснуть, сижу с открытыми глазами, что еще можно посоветовать?
Дзадзэн - это форма концентрации, позиция для неподвижного тела. Помимо этого, есть много наставлений (в разных традициях дзэн - разных), в дополнение к позиции (счет дыхания, повторение мантры, неподвижный ум, шикантадза, работа с коаном и пр.) для разных видов медитации дзадзен. И вообще, медитацией, тем более в разных традициях буддизма, может называться огромное количество практик. И в дзэн есть медитации при ходьбе, пении, поклонах, еде и работе
Ну, вот, ответ вы уже знаете. Продолжать или не продолжать - решать только вам А продолжать практиковать дзэн, можно и не только в дзадзен.еще такой аспект, медитировать естественно лучше всего в подобающих условиях, т.е тишина, одиночество или те же практикующие рядом, но у меня таких возможностей каждый день нет, живу в общаге, бывает что преодолев стеснение) сажусь медитировать прям когда в комнате есть соседка, но она же ходит, шуршит разговаривает, пялится на меня). что лучше :продожать в такой ситуации практиковать или лучше не делать этого? (однако я сама не нахожу причин не практиковать, даже если рядом есть смущающие люди )
Если сидеть с открытыми глазами помогает не засыпать, и если только это было проблемой в практике, то больше ничего и не надо.ну и недавно столкнулась с тем, что когда мои мысли успокаиваются, я начинаю засыпать (раньше такого не было, спокойно сидела), даже когда считаю, т.е делаю это просто на автомате. чтоб не заснуть, сижу с открытыми глазами, что еще можно посоветовать?
Шавырин (17.01.2009)
Спасибо, Пестрый,
а вот еще ситуация, ужасно болит спина при сидении в медитации. дома я сижу у стены, чтобы заодно осанку правильно держать, а вот не дома, буквально через 10 минут напрягается вся область поясницы, как будто там диски сдавливают друг друга, и идет такая типа судорога (мышцы потряхивает) от поясницы и до затылка, пытаюсь расслабиться, только хуже. на подушке сидеть вообще невыносимо, я думаю это еще потому, что на подушке смещается центр тяжести, когда эта боль оч сильная не могу сосредоточиться, и больше часа высидеть сложно, и то потом весь день спина как пружина. может это от неправильной осанки, или слабых мышц? Что делать? только тренировки помогут преодолеть боль/ привыкнуть к ней?
Скорее всего, из-за того, что нет опоры на ноги. Попробуйте поставить подушку повыше (так, что бы колени касались пола) и переместить вес тела на голень, тогда нагрузки на спину почти не будет.
Можно сходить куда-нибудь на совместную практику, там покажут.
А больше часа почти всем сидеть сложно
Трудно что-то посоветовать, не видя конкретно, как вы сидите. Наверняка, проблема в правильном выполнении позы медитации. Сходите на совместную практику. У вас в Москве две группы японского дзэн проводят практики, у них это дело очень хорошо поставлено - как правильно сидеть. Так же, есть центр Дальма-са http://www.dalma.ru/ , там, тоже ребята, думаю, подскажут. Очень сильная боль - это не есть хорошо, можно навредить своему здоровью.
Если держать прямую спину, и сидеть расслабленно, никаких сильных болей быть не должно. Кроме как в коленках Но и их перетерпливать не стоит. Есть боль, на которую не стоит обращать внимания, есть - которую не надо терпеть.
И вообще, эти физиологические моменты требуют некоторой тренировки и опыта, обязательно под руководством знающего человека. Потому как много примеров тому, как люди портили себе коленки, спину и т.д., направляя усилия немного не в ту сторону Тут в интернете и книжках лучше не искать совета, тем более, если есть возможность узнать, так сказать, из первых рук.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)