Вернувшись после очередного ритрита, столкнулся с припятствием, что преследует на протяжении всего времени, что нахожусь в учении. Как находясь в миру, а именно в условиях большего города выполнять практику. Кто и как выходит из этой ситуации? Вопрос в ветке Дзогчен, потому, что имеются ввиду практики Дзогчен.
Поделюсь, потому что сам в свое время выстраивал для себя схему - как максимально использовать время (это с моей-то ленью!)... Ничего секретного рассказывать не буду (учитывая, что форум читают люди разные), поэтому буду обходиться намеками. Если Вы в теме - поймете обязательно!
________________________________
Какие варианты использую лично я?
По сути, стараюсь задействовать как «формальные», т.е. «сидячие» практики с ограниченным временем, так и те, которые можно и нужно применять в течение дня.
Выглядит это примерно так…
Просыпаюсь, встаю… Пока открываю глаза, успеваю прочитать мантру Прибежища с визуализацией - либо в том варианте, который давал Намкай Норбу: «(…) Гуру(…)-Дэва(…)-Дакини(…)», либо в другом, по линии Кагью.
Еще не проснувшись, ползу под душ. :-)
Как только вступил в контакт с водой, в голове, уже «автоматом», т.е. подсознательно, включается мантра очищения Пяти элементов. Там нет особо сложных визуализаций, а действует она, как защитная и очищающая одновременно. Т.е. последовательно визуализируются первоэлементы: пространство, воздух, вода, огонь, земля в виде соответствующего света. Ну и читается (один-три раза, можно и больше) сама мантра.
Далее, пока еще из душа не вылез, делаю простенькую Гуру-йогу с белым «А» и Прибежищем, потом начитываю стослоговую мантру Вадржасаттвы с визуализацией… Пока вытираюсь полотенцем и высыхаю
Далее, перед алтарем несколько раз читаю одну из кратких мантр Гуру Ринпоче, т.е. Падмасамбхавы… Пока одеваюсь, выключаю свет в прихожей - читаю про себя несколько мантр зеленой Тары и Одзер Ченмы (Маричи) - это мантры для успешного пути и отсутствия препятствий на нем.
Далее - в автобус (мне ехать до работы всего три остановки). Когда сажусь в любой транспорт - сразу же автоматически в голове включается мантра Зеленой Тары с визуализацией… и выключается сразу же, как выхожу на остановке.
Дальше мне идти через парк - примерно минут 10. Людей там нет с утра практических никаких. Поэтому я тихонько-тихонько, почти себе под нос, опять начинаю делать Гуру-йогу: вначале девять очистительных дыханий (они приняты во многих направлениях Ваджраяны), ну, разве что руки не поднимаю и не сгибаю, чтобы людей не беспокоить,
Потом (опять) – читаю мантру очищения Пяти элементов с соответствующими визуализациями. Потом – принимаю прибежище и делаю саму Гуру-йогу. Потом пою Песню Ваджра без каких-либо визуализаций.
Потом, закончив, посвящаю заслуги на благо всех живых существ.
Если остается время (а оно остается!) - начинаю Гуру-йогу ЕС Кармапы 16-го. Растворяя его в себе, захожу на работу.
Ближе к обеду, иду в буфет, потом сажусь у себя в кабинете, закрываюсь и читаю короткую Ганапуджу Джигме Лингпа - 1-3 раза, в зависимости от степени голода
Возвращаюсь домой - всё разворачивается в обратном порядке.
Т.е. в автобусе - мантра Зеленой Тары, потом, под душем - мантра очищения Пяти элементов, потом стослоговая Ваджрасаттвы.
Ужинаю - читаю краткую Ганапуджу.
Если есть время и желание - делаю перед сном какую-нибудь из «формальных», т.е. «сидячих» практик - допустим, полную практику своего Идама - [УДАЛЕНО] (в сверхгневной форме). Посвящаю заслуги.
Засыпая, стараюсь делать ночную практику - т.е. с визуализацией красного «А» в горловой чакре и с соответствующей позой засыпания… Или просто визуализирую ЕС Кармапу и читаю его мантру…
Собственно, примерно так и проходит день
… Кроме этого, в выходные могу сделать полную ганапуджу (давно, кстати, что-то не делал), какую-нибудь другую практику - допустим, 25 Пространств Самантабхадры, практику Долгой Жизни и тому подобное - в зависимости от желания и настроения…
Словом, я описал общую схему.
Даже если я что-то пропускаю (хотя обычно из «дневной» схемы не упускаю ничего, за исключением «формальной» вечерней практики), то особо сильно не переживаю… Со временем такие привычки сами по себе въедаются в плоть и кровь и ты уже не задумываешься над тем - помнить о них или нет: все происходит как бы «само», автоматически… Но это отнюдь не значит, что сами практики проходят так же «автоматически», т.е. бездумно. Наоборот, стараюсь подходить к ним ответственно, т.е. с соответствующими визуализациями и т.п.
С очистительными практиками Пяти элементов происходит так: вышел на солнышко (элемент огня), читаешь (сейчас у меня это уже чисто автоматически) ОМ Б-М (…) сваха! … Подул ветерок (тоже один из элементов, т.е. воздух) - ОМ Я... и так далее… Под дождик попал, плаваешь в море или просто руки под водой моешь - работаешь уже с элементом воды… Ну и так далее…
Ну, … все почти рассказал.
Gsar Skyes (13.07.2010), Kamal (28.05.2011), Leonurus (02.06.2009), Игорь Эдвардович (12.05.2009)
2 eternal jew
Большое спасибо. А как быть с основными практиками Дзогчен, трекчо, лхатонг, про тогьял понятно, в условиях города вообще речи не идет.
... Да, забыл сказать, что если нахожусь на каком-нибудь сверхскучном мероприятии, типа совещания, заседании различных советов, где присутствует так человек 100-800, то это – лучшее место для начитывания того же Ваджрасаттвы (с распространением его действия на всех присутствующих) или для другой замечательной практики: представляете, что вдыхаете-вбираете в себя все страдания, все неурядицы людей, собравшихся в зале, очищаете их, принимаете их на себя, а выдыхаете очищенный радужный свет, который распространяется и входит во всех присутствующих.
Главное – не забывать посвящать заслуги от каждой проведенной практики на благо всех живых существ!
Вы нага?Сообщение от Eternal Jew
Вы нага?
я буга-га
Я бы вообще не стал бы ЗДЕСЬ что-то обсуждать. Не то это место...А как быть с основными практиками
По поводу "основных практик" Намкай Норбу говорит так: "Основная практика Дзогчен - ГУРУ-ЙОГА" ... Потому что "быть в присутствии" - это и есть смешивать свой ум с просветленным умом Гуру.
Да!Вы нага?
- Штирлиц, Вы еврей?
- Нет, я русский!
- а я - немецкий...
Я вполне согласен с вами, я и не хочу обсуждать сами практики, тем более здесь
С трекчо вообще то проблем не должно быть в любой ситуации ))))))))))))))))))))))
( ржет)
А так формальная практика зависит от вашей загруженности конечно.
Вчером янтра, утром гуру-йога, ночью йога сна, днем сами знаете чего ). Это вполне реально и не сложно.
Но если хочется интенсивности, то в 3 вставать, утром три туна по полтора часа или 4 туна по часу с перерывом в пол часа. Завтрак, душ, работа, вечером тун янтры и тун после янтры на час. Главное нормально пообедать на работе что бы не есть вечером дома перед янтрой.
Утром проблема встать, и спать охота жуть. Вечером все вокруг шумят и смотрят телевизоры. Вечером проще.
Ну это я тут поумничала, а сама то я не могу так )
Ага вообще проблем нет в никакой ситуации, если вообще всегда в мачупе находишься, особенно когда в метро заносят в вагон или на дороге подрезают)))))))
(тоже ржет)
Как правило, "ЭТО" все-таки оставляют на ночь?!днем сами знаете чего
По поводу раннего просыпания: ЕС Далай-лама сам так советует и сам так рано встает - именно для занятий практикой...
А недавно (я ярко выраженная "сова"!) почему-то каждую ночь стал просыпаться ровно в 4.34 (даже по часам проверять не надо было)... И - никакого сна, хоть убей. Вначале просто так валялся. Потом подумал: да какого черта, почему бы такую уйму времени (почти 4 часа) не использовать на практику?! И стал заниматься. Я никакой не "жаворонок", просто времени, бесцельно утекающего, стало жалко...
Ну вообще, кроме шуток, трекчо это же четыре чожага, а четыре чожага сами по себе подразумевают что не требуется никаких особых условий или времени для практики.
Поэтому фраза "где найти условия и время для практики трекчо" он сама по себе анекдот получается
Может вы имели ввиду что-то другое? Какую то другую практику?
Вот такое вот хреновое лето , да)Как правило, "ЭТО" все-таки оставляют на ночь?!
"а четыре чожага сами по себе подразумевают что не требуется никаких особых условий или времени для практики," когда находишься в состоянии Дзогчен.
Это масло масляное.
четыре чожага - как это может быть не когда находишься в состоянии Дзогчен?
Чожаги без состояния дзогчен невозможны. Не бывает такого.
Бывает такое у "продвинутых практиков"
Вы сейчас говорите, о том если уже достигнуты результаты в практике, и состояние мачупы присутствует в любой ситуации, я конечно понимаю, может вы действительно достигли такого уровня в практике, что находитесь в естественном состоянии всегда, тогда не понятно чего вы делаете на форуме, а не обрели Джа лю, говорить о таких результатах трекчо можно, как минимум после шестилетнего ретритаНу вообще, кроме шуток, трекчо это же четыре чожага, а четыре чожага сами по себе подразумевают что не требуется никаких особых условий или времени для практики.
Поэтому фраза "где найти условия и время для практики трекчо" он сама по себе анекдот получается
Может вы имели ввиду что-то другое? Какую то другую практику?
А как вы практикуете трекчо не в любой ситуации?
Вот я прочитала
:Ученику, обладающему высокими способностями, нет нужды в медитации или размышлении, ему нужно лишь принять решение. Посредством этого твердого решения достигается освобождение. В этом состоит метод системы Трекчо.
(с) Капли сердца Дхармакаи.
Я не очень понимаю как это можно практиковать не в любой ситуации?
Ведь здесь не должно быть никаких усилий.
А если есть усилия (внешние или внутренние) то , я так понимаю, это какой-то другой метод для развития созерцания, но не трекчо. Нет?
Ведь тут же ясно написано в чем состоит метод системы трекчо.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
