Храмы традиции Теравады украшены сверхестественными существами (часто по сторонам света) - ракшасами, гандхарвами, якшами, нагами.
Подразумевается ли, что они выступают как охранители учения?
К примеру, как в махаянской традиции демонические существа принимающие буддизм, становятся защитниками - дхармапалами.
Либо это просто "иллюстрация" мифологических существ?
Всё так, это, типа, охранители Учения.
Зом хорош тем что, он не язвит и грамотно оценивает ситуацию!
А есть ли какие-то сутты или другие источники, описывающие их "обращение в веру", обосновывающие как они стали охранителями?Сообщение от Zom
Или это только устные предания?
Проповедовал ли Будда Шакьямуни непосредственно Якшам и Ракшасам?
Да. Например Хемавата сутта и Алавака сутта
Кроме того, во время седьмой вассы Татхагата проповедовал дэвам на небесах.
А это рассматривается как поворот колеса Дхармы ?
Татхагата повернул колесо во время своей первой проповеди.
Простите меня, конечно, но как человек открывший тему хочу задать вопрос, друзья, какое все эти свободно катящиеся, висящие неподвижно, приводимые в движение многократным подкручиванием, колеса, доехавшие уже до Москвы и Петербурга имеют отношение к теме?
А именно как южный буддизм рассматривает принятие учения Будды сверхъестественными существами.
Предлагаю открыть специальную тему "Вращение колес в буддизме. Теория и практика. Стать чакравартином и никогда не умереть за три дня" и там обсуждать тему колес
Да, извините, Rama. По теме, похоже, что вы ответ уже получили, но если читаете по-английски, то вот еще Атанатия сутта, где Вессавана (Вайшравана) предлагает защиту от злонамеренных якшей, в том числе обратиться к "якшам-начальникам" (он перечисляет их имена, среди них и Алавака, про которого давал ссылку Топпер) за помощью, если на монаха, монахиню, мирянина или мирянку нападут злонамеренные якши.какое все эти ... колеса... имеют отношение к теме?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием