100%. Даже Емеля для этих целей щуку пользовалСообщение от Пёстрый
Даже в сказках это невозможно
100%. Даже Емеля для этих целей щуку пользовалДаже в сказках это невозможно
Тарасова (20.08.2010)
Затраты времени. "В сутках 24 часа"
Конечно, если у тебя наследство как у Пэрис Хилтон, или карма, как у Гаутамы, то - наверное можно. Правда, Гаутаме карма хорошая не помогла остаться состоятельным, все равно пришлось отказываться от богатства.
Насколько я помню, Емеля и не мечтал о богатстве, просто пошел да поймал щуку100%. Даже Емеля для этих целей щуку пользовал
На работу все равно тратится минимум 8 часов в день.
Мне рассказывали про человека, он не буддист, но занимается боевыми искусствами, там надо много тренироваться. кроме того он то ли юрист то ли какой-то ещё спец в высокооплачиваемой области, спец такого уровня, что он очень очень востребован и получает очень много денег.
Живет в штатах. Так вот у него режим, рабочий день с 10 до 20, после этого ровно в 20.00 он отключает мобильный телефон, прекращает все дела и идет домой. Во сколько ложится спасть я не знаю, встает в 3 часа утра, с 3 до 9 занимается , потом кушает и идет на работу, в 10 утра включает телефон и работает до 20 часов.
Вот народ сначала пытался его таскать на встречи, вечером переговоры с партнерами , звонить ему в нерабочее время по разным вопросам. Но у него четкая позиция - рабочий день с 10 до 20, потом никакой работы.
Довольно состоятельный члеовек и получает много денег , потому что очень хороший специалсит в своей области.
вы не уточняете КАКИМ БУДДИСТОМ, то есть с какими обетами.Вопрос в другом:
И все-таки реально ли быть буддистом и состоятельным одновременно?
Далее, все же непонятно, что значит состоятельный человек.
Но в любом случае, то есть независимо от того, каким путем вы следуте, то есть шравака, махайаниста-монаха или тантриста, ваша собственность не должна мешать вам испольнять обеты. Если ваши обеты монаха оставляют без штанов, жилья над головой, то возможно следует снять обеты и поискать более адекватный метод практики для ваших условий. Например, если вы царь или человек с большими обязательствами перед окружающими то возможно вам не следует бросать все на самотек, а идти путем тантры, как в случае царя Индрабодхи, который просил у Шакйамуни метод, чтобы достичь нирваны не бросая семью и подданных.
Надо сказать, что при хорошей практике отсечения привязанностей постепенно само все отпадает: и жена и дети и собственность.
А заодно и иллюзорное тело. Вопрос чего вы больше хотите: отсечения привязанностей или приумножения состоятельности
Я тоже о таких слышал.
Не встречал правда.
На работу понятно, 8 часов. А на обучение? Оно конечно, когда фирма посылает на обучение, все в порядке, пару-тройку раз в год, по несколько недель, по 8 часов...
Но обычно все же учиться приходится за счет свободного времени. И не потому что собрался карьеру строить. А потому что мир меняется, и твои знания устаревают.
10 часов хорошей работы, и никакой больше и не сможешь
То есть, чтобы кроме работы на что-то хватало сил, на работе нужно как-то е переутомляться. А лучше вообще - не утомляться: "приходи с работы свежий что огурчик"
Тоже как-то не припомню реализовавших этот совет, чтобы не уставали даже когда работа любимая, в удовольствие.
Конечно, такие есть. Если будды есть, то отчего б не быть и таким талантам в работе.
сочинительство чистой воды.Как вы думаете?
И все-таки реально ли быть буддистом и состоятельным одновременно?
----------------
Пример - Будда Шакьямуни
При достижении 1 земли Бодхисаттвы проблемы с едой, ночлегом и прочие исчезают
Будет нечего есть - даже наги принесут еды
миларепа голодал уже и на 9 -той ступени.
Когда начнём думать, прежде , чем чё-то высказать?
http://www.youtube.com/watch?v=5hYsI25ac8c [слушать текст]
)))
P.S. Всем поклонникам жить на помойке и ходить голым рекомендую для прочтения и размышления историю о Чатралве - ученике Адзома Друкпы в книжке "Практика Дзогчен"... Очень вставляет на место порушенные мозги.
Имхо, надо дело делать. И если ты его делаешь должным образом, без всяких скидок, то не важно, на помойке живешь или во дворце. Но если это не возможно, то встает вопрос выбора места, нахождения времени и т.д.
Подскажите, плз, где данная работа доступна? Если нет в эл. виде, будьте добры, скиньте исх. данные книги.
Заранее благодарен.
The Practice of Dzogchen: The Self-perfected State
Авторы: Kloṅ-chen-pa Dri-med-ʼod-zer, Namkhai Norbu, Longchen Rabjam Thondup, Adriano Clemente, John Shane , Harold Talbott, Tulku Thondup
Перевод: Tulku Thondup
Соавтор Harold Talbott, Tulku Thondup
Опубликована: 1996 Snow Lion
Всего страниц: 466
ISBN:1559390549
http://books.google.com/books?id=Hvg...Q&hl=ru&pgis=1
Ну вот да, я тоже все слышу слышу. а встречать, кроме Ринпоче не встречала, лично у меня так не получается.
Ринпоче тоже работал, был профессором в итальянском университетет, пока не вышел на пенсию. И вел не только научную работу там, а ещё и преподавал.
При этом не только практиковал, а ещё и давал учение по всему миру, сформировал общину, создал 9 ступенчатый курс обучения, организовал переводы текстов и создал комманду переводчиков , организовал по всему миру общины ( на свои деньги в том числе ), орагнизовал фонд ASIA который проводит большую работу помогая тибетцам, орагнизовал проект сохранения текстов дзогчен ( переводят тексты, сканируют и сохраняют в эл виде и в печатном виде), орагнзовал вебкасты и у него около 5000 учеников по всему миру от которых он получает эл почту, отвечает на нее , и ещё у него семья, жена и двое детей, и он болел лейкемией и у него и сейчас больные ноги.
И все проекты он не просто запустил, а ведет их , развивает и вкладывает в это силы и время.
Может быть надо хорошо практиковать и тогда будут и силы и время и все остальное? Я вот думаю...
Да, на обучение времени надо дофига. Это факт. Но я думаю что обучение должно входить в рабочий день. Это часть работы, а не часть личного времени.На работу понятно, 8 часов. А на обучение? Оно конечно, когда фирма посылает на обучение, все в порядке, пару-тройку раз в год, по несколько недель, по 8 часов...
Но обычно все же учиться приходится за счет свободного времени. И не потому что собрался карьеру строить. А потому что мир меняется, и твои знания устаревают.
Я раньше читала чего-то дома, ну когда у меня кроме работы ничего больше не было. Ну то есть работа захватывала как основной интерес. Но потом приоритеты сменились и я даже в метро не читаю по работе уже.
Хотя я и специалист так себе .
Но тут есть ещё один момент, интерес пропадает. То есть времени то есть, но нет желания пахать в этой области.
Вот , для меня это основной вопрос.10 часов хорошей работы, и никакой больше и не сможешь
То есть, чтобы кроме работы на что-то хватало сил, на работе нужно как-то е переутомляться. А лучше вообще - не утомляться: "приходи с работы свежий что огурчик"
Тоже как-то не припомню реализовавших этот совет, чтобы не уставали даже когда работа любимая, в удовольствие.
Нельзя сказать что я переутомляюсь на работе, но если нормально выкладываться, то дома хочется только поспать уже и втупить в какое нибудь кино , и поспать не 3 часа, а часов 10.
Но вот прикол, на ретрите надо было вставать в 6 утра, и целый день не спишь и много практики. И через некоторое время обнаруживаешь, что 3-4 часа сна достаточно и ум целый день свежий и ясный.
И если включать ежедневную практику вместо того что бы поспать и позырить кино, то сил становится больше почему-то.
Хотя сдвинуться в эту сторону довольно тяжело почему то.
В своё время у дзен-мастера Ван Мён Сынима были очень обеспеченные (милионеры) ученики, которые делали щедрые пожертвования.
У учителя Дзюнсей Тэрасава Сынима - при строительстве храма на одну только крышу храма в Великобритании компания Кока-кола пожертвовала 2 млн у.е.
Дзен-мастер Ву Бонг - тоже обеспечен. Умеет хорошо трудиться
Формы практики должны учитывать условия этого мира, но не быть к ним привязанным, естественно
Каждый может улучшить материальное положение и не столько своё. Естественно практика пути Будды - найглавнейшее.
Намо Будда!
Полезно (из опыта) встраивать на работе практику в разных формах: читать притчи, труды, цитировать и дарить другим умные мысли учитилей, ментальные остановки, самопогружения и самоосвобождения ума. Концентрация на любом объекте: диссертация - медитацияи т.д.. Дарите Дхарму людям - никакой усталости. Изображения можно (приемлимые и в приемлимом месте - в уме, например
Цигун можно выполнять, йогу. Всё реально. Окружить себя хорошими людьми
Успехов в практике. А если именно эта работа мешает практике - "ну её в баню" ту работу - найдите иную. Помним, что вредоносны и неприемлимы торговля людьми, интоксикантами (алкоголь), смертью (в том числе и оружием).
Вспомнил одну историю, которую мне рассказал мой друг. Он много лет провел в Японии, находясь в России упорно изучал японский язык у репетитора-японца. Японец работал преподавателем в ин-те стран Азии и Африки. До работы в России учился в каком-то ВУЗе в Японии, а т.к. был из малообеспеченной семьи, был вынужден на протяжении всего периода обучения работать. Работал...даже затрудняюсь назвать профессию, в наших условиях вещь в принципе невозможная: он в лифте крупного торгового центра встречал заходящих туда посетителей стандартным приветствием: "Аригато вам, уважаемый, огромное, за то, что посетили наш скромный торговый центр". Фраза настолько въелась в мозги японца, что даже после энного количества лет, он, находясь в лифте, реагировал на открывающиеся двери характерным поклоном и началом фразы "Аригато вам, уважаемый...."В своё время у дзен-мастера Ван Мён Сынима были очень обеспеченные (милионеры) ученики, которые делали щедрые пожертвования.
У учителя Дзюнсей Тэрасава Сынима - при строительстве храма на одну только крышу храма в Великобритании компания Кока-кола пожертвовала 2 млн у.е.
Дзен-мастер Ву Бонг - тоже обеспечен. Умеет хорошо трудиться
Так вот, когда-то в процессе занятий, японец загрузил товарища упражнениями на аудирование: включал видео кассету, шел сюжет, диктор на японском комментировал происходящее. Товарищ переводил текст комментатора. И вот на видео идет сюжет: в каком-то монастыре умер старый настоятель. Выбрали (или назначили) нового, молодого настоятеля. В день какого-то праздника в монастырь понаехала куча народа. На лобном месте сидит новый настоятель и толпа прихожан подходит, получает благословение и складывают подношение в огромадную такую деревянную лохань.
Мой товарищ пыхтит, пытается перевести услышанное и понимает, что преподаватель его не слушает. Замолкает, вопросительно поворачивается к японцу. Тот молча, не отрываясь, задумчиво так смотрит в экран. Замечает недоуменный взгляд моего товарища и говорит на русском, указывая пальцем в экран: "Осень халошая лабота"
примитивизировать деятельность учителей и практику дана-парамита - это ли не "по-нашенски", "по-великоросски" ?
Дзен-мастер Сунг Сан Соенса приехал в США и работал обычным слесарем по обслуживанию стиральных машин. Сейчас в школе Кван Ум - приличная материальная база.
Намкай Норбу Ринпоче - тоже не из бедных
Для "знатоков" история притча: "Дзен мастер был художником - картины были баснословно дорогие и пользовались успехом. Продал он их немало, дом у него был - скромный особнячок, ходил в дорогостоящей одежде и т.д. были такие люди, которые подобно приведенному выше "недоумку" упрекали мастерамв скупости, что хорошо мол устроился, малюет картинки и впаривает богатым, яшкается с богатыми в дорогостоящей расписной рясе, а "простые" люди голодают, хорошо мол устроился - ещё и настоятель какого-то храма и ТАК ДАЛЕЕ В ТАКОМ СТИЛЕ..
После смерти Учителя стали известны и другие факты его биографии: строительство школы, больницы - их финансирование, закупка продовольствия для провинции, пострадавшей от голода вследствие засухи и ТАК ДАЛЕЕ В ТАКОМ СТИЛЕ....
Что может знать о работе настоятеля какой-то там швейцар???!!! братья-товарищи, у вас опыт работы или жизни рядом с настоятелем есть? в монастыре хотя бы?
конечно, всякое может быть, но огульно так высказываться о работе настоятеля... некрасиво право слово....
Для любителей утончённого - притча индийского мастера: "Стало одному махарадже завидно, что люди ходят советоваться и делают БОГАТЫЕ подношения какому то там учителю. Решил раджа разоблачить учителя как тунеядца. Пригласил к себе. Поит, кормит изысканно, халат с бриликами подарил, девушек там подогнал для массажа и утех - а тот учитель как ни в чём не бывало - всё потребляет. день, другой, неделя, другая... Махараджа не выдерживает и как то говорит риши: "Вот люди голодают некоторые, стонут от налогов, некоторые проклинают меня-махараджу за роскошь. А ты как учитель, святой и мудрый, так же пользуешься всеми благами махараджи без угрызения совести. Ты такой же, как я - любящий наслаждения и т.п., какой же ты мудрец? просто обманываешь людей! В ответ учитель снял халат - подарок Махараджи и положил пред правителем, и сказал:" я свободно пользуюсь материальными благами, но так же свободно могу отказаться от них - как и от твоего халата и показного гостеприимства. Попробуй вынести урок из ситуации, спасибо за всё. Прощай!" И ушёл налегке как и пришёл.
Некоторое время позже в стране случилось восстание и народ сверг махараджи.
А о работе швейцара - да, красиво... А потом швейцар умер и стали известны другие факты, что он был миллионером, но потом оставил дела, предал все свое состояние на благотворительность и стал работать простым швейцаром...
...и вот тут началась сначала гражданская война, потом культ личности, потом еще одна война, потом оттепель, потом застой, потом перестройка... мораль: может дело не в махарадже было?
Простой инженер Корейко.А о работе швейцара - да, красиво
Есть такая фраза: каков ты в бизнесе такой ты и в практике и наоборот.
Я не хочу сказать что люди которые практикуют буддизм "на отлично" и не имеют много денег - практикуют не так. Такую ситуацияю тоже вполне можно объяснить.
Но вот например я видела и знаю людей - бизнесмены которые пришли в практику, я правда сейчас не совсем о буддизме, скажем абстрактно об эзотерике вообще, хотя и буддисты тоже были - они показывали оч высокие результаты в практике. Т.е. те цели которые ми ставили, они быстро упорно преодолевали.
Но есть одно "НО" - буддисты почему то быстрее выбивались из ритма. Т.е. внутренняя несостыковка какая-то есть.
Собсно говорила уже, что не спроста задала эту тему. Я например вижу много людей, которые может быть где-то внутри себя и хотели бы иметь много денег (хотя бы для того чтобы больше жертвовать на что-то буддиски-полезное) но тем ни менее они годами продолжают довольствоваться малым. И хотя внешне этого "маленького кризиса" не понять, если капнуть глубже я встречала его практически у всех буддистов, кто попадался мне на пути.
Т.е. с одной стороны учение Будды не говорит о том что обязательно нужно быть финансово бедным или обязательно не иметь высокооплачиваемую работу.. етс, но как-то так получается что так и есть. Почему - не понятно.
Вот ullu, например, имхо очень круто сказала про свою "правду жизни"
А про юриста - ваще класс! Я думаю человек с такой силой воли сделает это свое воплощение последним
Чтоб тема совсем не умерла, поделюсь книжкой, которую я в свое время нашла случайно, а потом бегала по всей москве и выкупала в магазинах последние издания чтобы подарить всем своим знакомым.
Не знаю насколько это правда или нет, но концептуально имхо очень круто
Геше Майкл Роуч "Алмазный огранщик"
Практический ответ на эти вопросы — история жизни автора этой книги, Геше Майкла Роуча. Двадцать лет упорного постижения буддизма привели его к обретению учёного звания геше — магистра буддийских наук.
Семнадцать лет занятия алмазным бизнесом позволили ему превратить маленькую фирму с начальным капиталом в пятьдесят тысяч долларов в транснациональную компанию, оборот которой перевалил за сто миллионов долларов.
Автор «Алмазного огранщика» полагает, что цель бизнеса и древней тибетской мудрости, равно как и всех человеческих стремлений, одна: стать богатым, достичь как внешнего, так и внутреннего процветания.
ну вот даже на Маргариту полететь к Ринпоче или в Германию к Оле - это же просто жуть как много денег надо!
Получается минус отсутствия денег доказывается на раз.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
