Юнона, смущенный ум - это ум, который столкнулся с преградой привязанности. Ясный ум непривязан, как Вы сможете смутить ясный ум?
Юнона, смущенный ум - это ум, который столкнулся с преградой привязанности. Ясный ум непривязан, как Вы сможете смутить ясный ум?
Распустившиеся лотосы, конечно, хороши.
Хороша также фраза "в Питере сейчас солнечно". Сама по себе.
Однако, выражения подобного типа в контексте с заданными вопросами могут оказаться демонстрацией так называемого "нерефлексирующего ума". А любая демонстрация есть воспроизведение ранее записанного, а, следовательно, мертвого состояния.
Если считать, что неадекватный ответ есть настоящая адекватность, то это пошлость.
Если считать...
Красавица смотрит в потревоженный лягушкой пруд.
Если Вы говорите о ясном уме, значит может быть и не ясный!?- а это уже двойственность!? Объясните пожалуйста
Если за это держаться ясности не прибавится.
А если нет за что держаться
Дзен практикуют не для того,чтобы стать Буддой;его практикуют потому,что человек с самого начала и есть Будда(Алан Уотс"Путь Дзен")
Лягушка потревожила пруд?
Слишком много разговоров около.
Нет никакого ясного ума, либо ума который можно назвать ясным, неясным, полуясным, прозрачным, полупрозрачным, тёмным и т.д., ума либо неума, либо то что можно назвать такими понятиями - именно такой ум и называется Ясным умом.
Особенность школы дзен (школ Внезапного просветления) в следующем: 1. ЕДИНСТВО Дхьяна-Самадхи или Дхьяна-Праджня, нет деления на этапы - Шилу, Дхьяну, Праджню.
Как следствие - по мудрости ответа на вопрос сразу видно уровень дхьяны и чистоты ума. В этом состоянии Шила выполняется практически автоматически.
2. Три ступени: ВНЕ-МЫСЛИЕ , ВНЕ-ДЕЙСТВИЕ, ВНЕ-ПРОЯВЛЕНИЙ.
3. Непрестанное самадхи и непрерывность (цельность практики и практика как такового). Тренировка СРЕДИННОСТИ ПУТИ (нейтрализация крайностей), пребывание вне-двойственности, практика здесь и сейчас.
4. ПРЯМОЕ УКАЗАНИЕ на Истинную сущность всех вещей и явлений. На Истинную сущность практики и практика.
5. Кристальная честность (Высочайшая Искренность), Безграничность, Высшая смелость и решимость (решительность).
6. Внезнаковая передача "Сердцем передавать Сердце".
Как дополнительные аспекты практики: снятие давления авторитетов, вечная недосказанность - практик сам должен сообразить, центрированность и неэгоистичное поведение, нейтрализация нигилизма и дискурсивного мышления, практическое применение достигнутого уровня в повседневной жизне (нет работы - нет еды), не по сутрам жить а сверять свой путь по ним, то есть не сутра вращает ум, а ум - сутру, то же и к мантре и к иной практике, можно практиковать практически любую практику - если действительно можешь .
Вкратце, пожалуй, всё.
Всем успехов в практике! Намо Будда!
Бодхидхарма пошёл пить чай,
Дождь прекратился, му-му, ...........
Есть ещё маленькая особенность: сидишь себе сидишь, ничего не происходит, (в других школах буддизма что-то делают, что-то происходит ), затем хлоп!!! и произошло.
Ребята, тогда может вообще не говорить, ведь рано или поздно всех хлопнет
Надежда на то, что рано или поздно хлопнет - не имеет отношения к Буддийской практике
Хлопнуть может утром, в туалете и очень звучно.
надежды не имеют отошения настолько - насколько это у каждого практика индивидуально. Судить об упайя , которые даже не все махасаттвы сразу постигали - это ли не самодовольство? и самоуверенность.
А вот что действительно не имеет отношение к практике ДЗЕН - это безаппеляционные высказывания и суждения, которые к ому же не подкреплены РЕАЛЬНЫМ опытом в должной мере. Если по существу сказать нечего, то не лучше ли предаться молчанию? дорогой, геноцвали
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)